Tetuán - versión en español

Tetuán

Entre España y Marruecos

Didier BERTIN - 22 de agosto de 2020

 

Tetouan

Tetuán (Tetwan en árabe y Tiṭṭawin en bereber) se encuentra a 60 km de Tánger y cerca del Estrecho de Gibraltar. Tiṭṭawin significa "ojos" en bereber y por extensión "fuentes" y, de hecho, la ciudad está rodeada de fuentes. Los fenicios ya habían establecido un puesto comercial y luego una ciudad en el sitio de Tetuán desde el siglo III a.C. como lo demuestran los vestigios cartagineses.

La huella de la historia española en Tetuán:

En España, la Inquisición española o tribunal del Santo Oficio de la Inquisición había sido una jurisdicción eclesiástica establecida en 1478 por una bula pontificia del Papa Sixto IV a petición de los Reyes Católicos, antes del final de la Reconquista del 2 de enero de 1492 marcado por la caída de Granada. La inquisición se había vuelto violenta bajo la influencia de Tomás de Torquemada, monje dominico, confesor de la reina Isabel y obsesionado con la erradicación de los judíos. Fue nombrado “Inquisidor de Aragón, Valencia y Cataluña” y esto nos llevó al decreto de la Alhambra del 31 de marzo de 1492 por el que los aproximadamente 200.000 judíos de España tuvieron que convertirse al cristianismo o se exiliar o morir en la hoguera.

Los que no se convirtieron se exiliaron en la cuenca mediterránea y, en menor medida, en el norte de Europa.

Convertida en un refugio de piratas, Tetuán fue aniquilada en 1399 por el rey Enrique III de Castilla y reconstruida a finales del siglo XV, permitiendo que musulmanes y judíos expulsados ​​de España vinieran y se establecieran allí.

Los actos de piratería y secuestro de súbditos españoles y franceses para esclavizarlos en Marruecos alcanzarán un clímax bajo el sultán Moulay Ismail. Cabe señalar que el número de esclavos españoles retenidos por marroquíes era mayor que el de esclavos franceses.

La guerra hispano-marroquí e incluso la conquista de Argelia por los franceses tenían como objetivo entre otros de poner fin a las incursiones de los piratas de Marruecos y Argelia (antepasados ​​de los terroristas de hoy) en las costas española y francesa y contra los Presidios españoles.

Originalmente, los Presidios españoles debían permitir la continuación de la Reconquista en el norte de África y también de reducir la piratería de Marruecos. Finalmente, España elige una colonización mínima en el norte de África para concentrarse en conquistar América.

El desarrollo de Tánger:

En el siglo XVIII, Tánger (Tanja en árabe y Tingi en bereber) se convirtió en la “capital diplomática” del Imperio Cherifian de Marruecos  y la sede de las representaciones extranjeras acreditadas ante el Sultán. Tánger adquirió entonces una importancia que atrajo a parte de la comunidad judía de Tetuán.

La palabra Cherifian, que generalmente equivale a marroquí, proviene del hecho de que los gobernantes de Marruecos son Cherifs, es decir, descienden del profeta Mahoma.

España y Francia lucharon por el dominio de Tánger, que en 1925 se convirtió en una zona internacional administrada por diecisiete funcionarios internacionales y nueve marroquíes, tres de los cuales eran judíos. De 1940 a 1945, Tánger fue ocupada por tropas españolas y luego se volvió internacional y volvió a estar bajo la autoridad de Marruecos en el momento de su independencia en 1956.

Evolución de Tetuán en el siglo XIX y el protectorado español:

Durante el siglo XIX, la élite judía de Tetuán prefirió abandonar el judeoespañol (Haketia) por el castellano más apto para el comercio con España y los territorios españoles en Marruecos.

En 1862 la Alianza Israelita Universal   que es una organización educativa establecida en Francia en 1860 con el propósito de brindar ayuda a los estudiantes judíos, estableció la primera escuela de educación general judía en Tetuán. Tetuán ya tenía muchas escuelas rabínicas con un campo de educación limitado.

A pesar de varios acuerdos con los gobernantes marroquíes, los presidios (Melilla y Ceuta) siguieron sufriendo la ofensiva de sus tropas y un ataque de Melilla en 1859 desencadenó la Guerra de Tetuán, también conocida como Segunda Guerra Hispano-Marroquí.

De 1859 a 1860 las tropas españolas al mando del general Leopoldo 'O’donnell invadieron la región y el general Juan Prim tomó la ciudad de Tetuán y fue considerado por los españoles como el héroe de la batalla de Tetuán.

Las tropas marroquíes que perdieron la guerra habían planeado por despecho y tradición saquear la “Judería” (barrio judío o Mellah). Mi bisabuelo Judas Obadia (cf. Memorias de León Obadia) había organizado allí un grupo de resistencia que obligó a los de las tropas marroquíes que querían invadir la Judería a renunciar a su proyecto; habrían atacado en compensación a la antigua ciudad musulmana.

El sultán Mohammed IV tuvo que pedir el fin de las hostilidades y firmó el tratado de Wad-Ras en Tetuán el 26 de abril de 1860. Este tratado preveía en particular: el pago por parte de Marruecos de una indemnización de guerra de 400 millones de Reales Españoles con la ocupación de Tetuán hasta el pago íntegro de la indemnización, la ampliación de los territorios de Melilla y Ceuta y una serie de acuerdos comerciales que promueven el comercio entre España y Marruecos.

Después del pago de la indemnización de guerra, los españoles abandonaron Tetuán en 1862. Los judíos de Tetuán representaban aproximadamente una cuarta parte de los 25.000 habitantes de la ciudad, pero muchos de ellos temían medidas de represalia por haber sido favorables a España durante la guerra  y prefirieron huir a Melilla o Argelia bajo control francés o asentarse en Latinoamérica.

En junio de 1883 la ciudad fue visitada por el explorador francés Charles de Foucauld que se quedó en Judería. Mencionó la salud económica del barrio judío más limpio y mejor construido que los que había visto en Marruecos, mientras que los distritos periféricos caían en mal estado.

Bajo el protectorado español de 1913 a 1956, Tetuán se convirtió en la capital del Marruecos español...

 

El fin de la Inquisición en España, la abolición del decreto de la Alhambra y el deseo de ver a los judíos de España (Sefardís) de volver a España  

La Inquisición española de 1478 fue abolida definitivamente en 1834. Sin embargo, el decreto de la Alhambra de 1492 que prohibía a los judíos permanecer en territorio español fue abolido en 1967 por General Franco.

El 24 de junio de 2015 se aprobó en España una ley que permitía a los judíos de España regresar a España como súbditos del Rey después de un paréntesis de cinco siglos que no afectó los lazos entre los judíos de España (Sefardí, plural Sefardís o Sefardím) y España.