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Histoire « athée » du peuple d’Israël 

"Atheist" History of the People of Israel

FRENCH VERSION IS FOLLOWED BY ENGLISH VERSION

Histoire « athée » du peuple d’Israël 

16 décembre 2024

Didier BERTIN

Le peuple d’Israël mérite comme les autres nations modernes, humanistes et démocratiques, une histoire objective, vérifiée et débarrassée de la pensée magique que constitue la croyance en dieu.
« La pensée magique est la croyance au surnaturel et en psychologie elle constitue un moyen d’échapper à l’angoisse de l’inconnu et au conflit intérieur ; ceci signifie que pour les adeptes de cette pensée il vaut mieux être dans l’erreur que dans l’incertitude. Depuis le XIXe siècle l’archéologie et les moyens sophistiqués de datation (dont le carbone 14) ont permis de faire la part des choses entre Histoire et Mythologie. La mythologie est au cœur de la bible et reflète l’état d’esprit des scribes qui l’on écrite à partir du Ve siècle et qui l’ont imaginée en dehors de considérations logiques et chronologiques afin de parvenir à leurs fins théologiques au prix de la réalité.

Leurs écrits visaient à convaincre les lecteurs de l’ordre du déroulement de faits et de la nécessité de facteurs magiques pour les expliquer. Le recours à un dieu pour expliquer les choses a été pratique et rassurant tout en évitant d’admettre que l’univers contient encore nombre d’aspects que le cerveau humain ne peut concevoir.

A l’inverse la découverte et l’acceptation de nos limites encouragent la recherche et le progrès alors que la pensée magique freine l’évolution de la civilisation. Notre référence clef est le livre « la bible dévoilée » du célèbre historien et archéologue israélien « Israel Finkelstein » (Institut d’archéologie de l’université de Tel Aviv) et de Neil Asher Silberman (spécialiste belge en archéologie) qui s’en tient aux faits archéologiques et historiques particulièrement significatifs à la lumière des progrès réalisés en matière de datation à partir du XXe siècle.

« Nous mentionnons de très nombreux extraits de ce livre dont nous recommandons la lecture ».

Nous avons aussi pris en compte les réflexions de Sigmund Freud et de Karl Abraham sur la naissance d’une sorte de monothéisme en Egypte sous le règne du Pharaon Amenhotep IV, appelé Akhenaton qui vécut au XIVe siècle av. JC.

Akhenaton eut un bref règne dont les prêtres égyptiens ont tenté d’effacer la trace car leurs revenus n’étaient assurés que par la multitude des dieux rejetés par ce Pharaon. La tentative d’effacement de la mémoire de ce Pharaon aura permis de protéger ses écrits et ceux de son père Aménophis III à Tell Armana (400 tablettes en écrites en Akkadien cunéiforme et datées du XIVe siècle av. JC).

L’Egypte régnait sur un immense Empire de la Nubie et Lybie jusqu’à l’actuel Liban et le sud-ouest de l’actuelle Syrie incluant Canaan. Les Egyptiens correspondaient avec leurs vassaux, mais aussi avec des rois étrangers comme ceux des Hittites d’Anatolie et de Babylone. La découverte de ces archives date de 1887. Il ressort de celles-ci que l’Exode de la bible est logiquement imaginaire. A l’époque supposée de l’Exode l’écriture hébraïque n’existait pas et il aurait été difficile d’écrire le décalogue et le deutéronome (Dvarim). De plus fuir l’Egypte pour Canaan étroitement contrôlé par l’Egypte n’aurait pas eu de sens. Des traces de la présence de garnisons égyptiennes ont été retrouvées à Gaza, Bet Shean (au sud du lac de Tibériade) et à Jaffa. Sur une stèle découverte en 1896, le Pharaon Méreneptah indique qu’au XIIIe siècle le peuple d’Israel était établi à Canaan, qu’il était insignifiant et qu’il avait remporté sur eux une victoire sans difficulté.

La mythologie sur laquelle est en partie fondée la Bible ne compte pas toujours des personnages très positifs. Dieu a une personnalité très anthropomorphique ce qui est naturel dans la mesure où il est la création des hommes ; Il est notamment jaloux, vengeur et exterminateur. Abraham offrit sa femme (et demi sœur) Sarah au Pharaon afin d’en tirer profit lorsque poussé par la famine, il se rendit en Egypte. Il tenta vainement de recommencer la même chose avec Abimelek (Roi des Philistins). Les scribes l’ont fait naître à Ur parce que c’était une ville prestigieuse alors qu’il naquit certainement ailleurs. Il expulsa de chez lui son fils Ismaël et tenta de tuer son fils Isaac en prétextant que dieu le lui aurait demandé. Ceci en dit long sur l’état d’esprit des scribes qui écrivirent cette histoire.

Jacob obtint la bénédiction de son père due à l’ainé en se faisant passer pour son frère Esaü. Après cela les scribes imaginèrent que Jacob s’était battu tout une nuit contre Dieu ou son envoyé et fut blessé et depuis Jacob fut appelé Israël, c’est à dire celui qui a lutté avec Dieu. Les enfants de Jacob engendrèrent les treize tribus d’Israël qui sont en fait douze parce que son fils joseph, « qui avait été vendu par ses frères à des caravaniers », fut à l’origine de « deux tribus » et que le rôle des descendants de Levi fut limité à la prêtrise.

Le roi David, avec lequel le Messie devrait avoir un lien, fit tuer Ourie le Hittite pour lui voler sa femme Bathsheva. Salomon fils de David et de Bathsheva et constructeur du premier temple possédait un harem de sept cents épouses et de trois cents concubines païennes.

Le romantisme des prières d’Akhenaton rapportées par Karl Abraham révèle une sorte de monothéisme plus apaisé. De toutes façons le véritable monothéisme ne s’est vraiment imposé pour un temps chez les israélites qu’à l’époque de Josias roi de Judée de l’an 640 à 609 av. JC.

Le Tanakh (Bible hébraïque) a été écrit pour la plus grande partie à partir du Ve siècle, c’est-à-dire bien après les faits qu’ils relatent. L’orientation du Tanakh en ce qui concerne les royaumes d’Israel et de Judée révèle aussi un parti pris théologique.

Les récentes découvertes archéologiques conjuguées à une meilleure datation ont permis de reconstituer de nombreux faits historiques. Certaines situations considérées comme acceptables sont contraires à la morale judéenne déterminée par la suite. Ces écrits mentionnent une conception de la piété qui ne fut pas du tout appliquée avec constance dans les Royaumes d’Israel et de Judée.
Selon Albrecht Alt (historien allemand) il n’existe pas de traces d’invasion de Canaan par les israélites dont l’installation y aurait été pacifique et de longue date. Les Hébreux étaient des pasteurs nomades qui se sont progressivement sédentarisés en défrichant des forêts à Canaan pour en faire des terres cultivables. Leur activité d’élevage de chêvres et de moutons faciles à déplacer, leur permettait de se rendre de Canaan au delta du Nil pour y trouver des terres humides nécessaires au pâturage (transhumance). Les déplacements entre Canaan et l’Egypte étaient donc récurrents et ont peut-être inspiré aussi le thème de Shemot (Exode) et Bamidbar (Nombres).

Selon George Mendenhall (historien américain) les hébreux n’étaient pas des étrangers à Canaan. Ils se sont d’abord concentrés sur les hautes terres inhabitées de Canaan pour ne pas être en conflits avec les agriculteurs sédentaires à l’époque du Bronze récent.

Nous utilisons le mot « israélites » comme traduction de l’hébreu « Bnei Israel », c’est-à-dire « les fils d’Israel » et leurs douze tribus. Les Judéens de de la tribu de Juda (incluant l’enclave de la tribu de Siméon) ont inspiré les scribes avant les multiples diasporas et lors la grande diaspora et se sont concentrés sur un aspect uniquement théologique d’Israël aboutissant au Judaïsme.
La généralisation de l’agriculture a fini par sédentariser les Israélites à Canaan. Deux premières vagues de sédentarisation des hébreux portant sur quarante mille habitants se sont produites à l’âge du Bronze comprenant une centaine de cités. 

Celles-ci furent suivies d’une autre vague sédentarisation sur deux cents autres sites dont les plus importants furent Hébron, Jérusalem, Béthel, Silo et Sichem (source : la Bible dévoilée). Une vague de sédentarisation additionnelle eut lieu vers 1 200 av. JC comprenant 45 000 individus répartis sur 250 sites découverts à partir de 1967. Cette croissance continua au VIIe siècle av. JC au cours duquel les Royaumes de Judée et d’Israël comprenaient cinq cents sites regroupant 160 000 personnes (chiffre très éloigné du chapitre biblique des nombres dans la Bible).
Les hautes terres de Canaan étaient favorables à la production de vin et d’huile d’olives exportées en partie en Egypte. L’expansion eut d’abord lieu vers le jourdain, puis vers la mer (Shefelah et plaine littorale). L’écoulement de la production agricole entraina l’accroissement des marchés et des relations avec les autres cananéens qui produisaient des céréales. Leur production céréalière devint insuffisante et les Israélites durent en produire aussi en réduisant leur activité pastorale. Les Israélites d’abord cananéens nomades devinrent des cananéens sédentaires. Le fait que les israélites soient des cananéens déconstruit une partie de la bible et explique l’absence de traces d’invasion.
Ce qui différencie les villages israélites des autres villages de Canaan, est l’absence d’os de porc, ce qui n’était pas le cas de ceux des philistins, des moabites et des ammonites. Les coutumes alimentaires furent un moyen de se différencier des autres ethnies avant l’apparition des préceptes religieux. Le rejet du porc est donc la continuation d’une tradition ethnique très ancienne et révélée par l’archéologie.

Pour les israélites la croyance en Yahvé parfois sous une forme surprenante a été tardive et progressive, les déités locales et étrangères ayant longtemps gardé une place importante à ses côtés. Yahvé est la prononciation d’un tétragramme issu du verbe « être » en hébreu pour désigner Dieu qui n’a donc pas de nom que l’on pourrait évoquer en vain.

Le premier Roi d’Israel a été Saül, suivi de David puis de son fils Salomon. David conquit Jérusalem mais ne put construire le temple pour avoir fait tuer Ourie afin de lui prendre sa femme comme nous l’avons mentionné. Salomon fils de David et de Bethsabée construisit le temple de Jérusalem mais il eût sept cents épouses et trois cents concubines païennes comme nous l’avons mentionné et à la fin de son règne il se tourna vers l’idolâtrie.

Son fils Roboam leva de lourds impôts et obligea les dix tribus du Nord à faire des travaux pour lui, en prétextant que les tribus de Manassé, Benjamin, Zabulon, Asher, Nephtali et Dan avaient ajouté à leur croyance en Yahvé d’autres déités cananéennes dont Baal.

Jéroboam de la tribu d’Ephraïm profita du mécontentement général parmi les dix tribus du Nord, pour provoquer une scission d’avec le Royaume de Judée (deux tribus). Le royaume d’Israel continua sous le règne de Jéroboam et la Judée continua à être un royaume avec Jérusalem pour capitale. La Scission d’Israël en deux royaumes est donc le résultat de mesures discriminatoires et pesantes prises par Roboam, un roi tyrannique et arrogant et non pas celui de l’impiété d’Israël. Le royaume de Judée a en effet été mis en valeur par les scribes pour sa piété alors que comme en Israel des rois pieux ont succédé à des rois impies et le royaume de Juda comme celui d’Israel n’ont pas toujours été les royaumes d’un seul Dieu.

Le Royaume d’Israel de 930 à 720 av. JC, est celui de dix des douze tribus d’Israel et a eu pour capitale Sichem puis Tirça puis enfin Samarie alors que la Judée de comprenait que Juda et Siméon. Les constructions monumentales dites salomoniques qui ont été trouvés à Megiddo ont été bâties bien après le règne de Salomon selon leur datation au carbone 14. Ceci remet en question les splendides constructions des règnes de David et Salomon qui auraient vécu dans de modestes bourgades.

Israel avait au contraire bénéficié de périodes de forts développements, et possédaient des richesses agricoles et un prestige que la Judée n’avait pas. Le royaume d’Israel au Nord avait une population dense où se répartissait des domaines agricoles grands, moyens et petits. La région de Judée au Sud était pauvre et fondée sur l’élevage.

La population d’Israël dépassait très largement celle de Judée et Sichem était devenu le centre principal du Nord. Les tablettes de Tell Armana confirment l’existence de deux souverains l’un à Sichem et l’autre à Jérusalem. La terre de Judée était principalement constituée de terres rocheuses alors que celle d’Israël comprenait des vallées fertiles pouvant nourrir les habitants de la région.

Israël avait tous les atouts pour être un Etat peuplé et riche alors qu’au Xe et IXe siècle av. JC la Judée comptait un nombre limité de villages.
Neuf cent ans av. JC, Israel était un Etat pleinement constitué, réalisait de grandes constructions, bénéficiait d’une activité économique prospère et faisait des échanges commerciaux avec les régions voisines. Le territoire était gouverné par une administration dans des locaux élaborée bâtis en pierres appareillées (notamment à Megiddo, Jezréel et Samarie). Au VIIe siècle le lien entre Israël et la Judée était constitué de légendes communes, d’une langue et un alphabet communs et de la vénération de Yahvé en même temps que d’autres déités.

Au cours du règne de Roboam en Judée, le pharaon Shéshonq Ier marcha sur Jérusalem, se fit livrer tous les trésors du temple, du Palais royal et dévasta 150 villages de Judée. La victoire de Shéshonq fut gravée sur une stèle à Megiddo (retrouvée récemment). Israël ne fut que peu touché et son essor économique, démographique et territorial continua.

Dans le royaume d’Israel la fin de la dynastie de Jéroboam fut précipitée pour laisser place à celle des Omrides. Achab (fils d’Omri) épousa Jézabel la fille du roi phénicien Itoobaal et prit ainsi une place sur la scène régionale. Il fit construire de magnifiques cités et organisa une puissante armée qui lui permit de s’étendre au Nord et dans l’actuelle Transjordanie et Samarie devint sa capitale.

Le manque de piété d’Achab fit que les scribes de la Bible n’ont pas donné à Israël l’importance que ce royaume méritait pour se concentrer sur la pauvre mais supposée pieuse Judée et sa dynastie davidique. La bible créa un récit romanesque sur les déboires et les victoires d’Achab avec des anachronismes et des incohérences.

En 853 av. JC, le roi d’Israel Achab à la tête d’une coalition syro-phénicienne, obligea les assyriens à renoncer à leur désir de conquête et cette information est origine assyrienne. Les travaux entrepris par les Omrides en Israel peuvent être comparés à ceux d’Hérode le Grand, un millier d’années plus tard et encore une fois les archives assyriennes témoignent de l’importance du royaume d’Israel.
La stèle de Mesha découverte en 1868 porte une inscription de trente-quatre lignes du Roi moabite Mesha écrite en moabite (proche de l’hébreu) datée de 850 av. JC. Mesha fit état de sa révolte contre son suzerain le Roi d’Israel Achab (septième roi d’Israel) et nous apprend que le royaume d’Israel ne se limitait pas aux hautes terres de la région centrale mais s’étendait bien au-delà à l’Est et au Sud. Mesha dit avoir repris à Israël des territoires moabites.

Pour des questions uniquement théologiques et non pas historiques la bible a passé sous silence la suprématie d’Israël sur le plan architectural en attribuant quelques fois à Salomon certaine réalisations. Les constructions de Megiddo, de Jezréel ou de Samarie datent d’un siècle après Salomon. Les nouvelles datations ont réduit l’emprise des rois de Jérusalem à quelques clans avec une population clairsemée en particulier après les destructions commises par le Pharaon Shéshonq Ier. Par opposition le royaume d’Israël était composé de terres fertiles par lesquelles passait le commerce régional.

La population d’Israël était de fait multiethnique c’est-à-dire que parmi les israélites vivaient aussi des populations vénérant diverses déités et s’élevait à 350 000 personnes. Israël devait être un des Etats les plus peuplé du Levant très loin devant le royaume de Judée et préfigurait d’une certaine façon l’Etat d’Israel d’aujourd’hui plus que la Judée.  Ces calculs sont basés
sur le nombre de sites d’habitat.

C’est au XXe siècle que l’archéologie a pris conscience de l’évolution complexe du Royaume d’Israel (cycle : succès-désastres-adaptations) et a commencé à se libérer des préjugés bibliques grâce aux nouveaux systèmes de datation. Celles-ci ont révélé plusieurs niveaux d’évolution dans des centres comme Megiddo, Yoqneam, Dor et Samarie et non pas un seul comme on le croyait précédemment.
L’Assyrie mit fin à la domination d’Aram-Damas et Israel devint son vassal. Le roi Joas (Yeho’ash ben Yeho’ahaz, Melekh Israel de la maison de Jéhu) qui régna de 806 à 791 av JC, récupéra les territoires cédés à Aram-Damas. L’extension d’Israel continua sous Jéroboam II, qui succéda à Joas et durant son règne de 41 ans (le plus long règne en Israel). Il repoussa les
frontières d’Israël à l’intérieur du royaume d’Aram-Damas. Ce fut un âge d’or en Israel qui marqua même la mémoire du royaume de Judée. Israel bénéficia de la croissance économique de l’Assyrie. Haçor fut reconstruite.
Au sud de Samarie, la production d’huile d’olives devint substantielle et fut exportée en Assyrie et en Egypte. Soixante-trois tessons de poteries servant au stockage du vin et de l’huile ont été retrouvés avec des inscriptions en hébreu.
Joas et Jéroboam II entreprirent des grands travaux de construction.

Le sceau royal de Jéroboam II a été retrouvé à Megiddo représentant un lion rugissant avec une inscription en hébreu. Gezer fut construite comme un avant-poste à la frontière entre le royaume de Judée et la Philistie.

En 1920 des chercheurs américains attribuèrent à Salamon la construction des écuries de Megiddo, puis le célèbre archéologue israélien le Dr Yadin les attribua à Achab et plus tard à Jéroboam II sur la base d’une datation plus précise.
L’aristocratie d’Israël vivait dans l’opulence sous le règne de Jéroboam II : 200 plaques d’ivoire aux motifs phéniciens et égyptiens ont été retrouvées et devaient orner leurs palais et avec un goût cosmopolite. Nombre d’ostraca trouvés à Samarie étaient des bons de livraison de vin et d’huile d’olives en provenance des campagnes.

Cette richesse et cet esprit cosmopolite et commerçant a dû déplaire aux théologiens judéens à l’instar des prophètes Amos et Osée qui critiquèrent ceux qui avaient des maisons en pierres de taille et buvaient du vin dans de larges coupes.

En 745 av. JC le roi assyrien, Téglath-Phalasar III décida d’exercer un pouvoir de suzeraineté renforcé sur ses vassaux dont le royaume d’Israël. En 737 av. JC un officier israélite fomenta un coup d’état pour tenter de libérer Israël de la vassalité avec l’aide de Damas, de L’Egypte et de la Philistie. Le roi assyrien Téglath-Phalasar III se lança alors dans une campagne d’annexion de ses états vassaux incluant Israël dont seule Samarie et sa région furent épargnées.

Téglath-Phalasar III déporta environ 13 500 habitants d’Israël selon ses annales. Le roi Osée tenta encore une fois de se libérer avec l’aide des Egyptiens ce qui eut pour résultat la prise de Samarie par les assyriens. Une seconde déportation d’israélites eut lieu sur ordre du roi assyrien Sargon II. Les deux vagues de déportations s’élevèrent à 40 000 personnes soit le 5 e de la population d’Israel à l’ouest du Jourdain. De nombreux israélites d’Israel (environ 160 000 personnes) ne furent pas déportés afin de maintenir la production agricole de la région et en particulier celle d’huile d’olives.

Les révoltes d’Israël et l’appétit à l’égard de ses ressources ont donc provoqué l’absorption du Royaume d’Israël par l’Assyrie. La Judée a échappé à l’appétit assyrien par un manque d’intérêt pour ce royaume pauvre et peu habité. Sargon II disait que « la Judée était très loin » pour illustrer son manque d’intérêt. La chute d’Israel fit de la Judée le seul Royaume israélite ; mais c’était un royaume théocratique et marginal qui tenta de réveiller une foi vacillante. L’annexion d’Israel par l’Assyrie permit à la Judée de se développer démographiquement et d’encourager le culte de Yahvé autour du temple de Jérusalem. Le besoin de faire un Temple pour Dieu à l’instar des païens est paradoxal avec l’aspect infini, intangible et universel de Yahvé qui n’a pas besoin d’un lieu de prédilection pour régner ni pour recevoir des sacrifices.
Bien plus tard le culte de Yahvé donna naissance à d’autres religions qui accentuèrent l’aspect idolâtre du culte par souci de prosélytisme à l’égard des païens.

Pendant deux siècles les rois de la maison de David régnèrent sur la Judée. Onze rois davidiques auraient régné sur Jérusalem et la Judée du Xe au VIIIe siècles av. JC. La Bible fait une liste de bons et de mauvais rois attribuant un triste sort aux mauvais en raison de leur impiété. La Bible n’a pas pris en compte le contexte historique et l’appétit des autres empires à l’origine de ce mauvais sort, ainsi que le fait que les rois pieux ne l’étaient pas de façon rigoureuse et constante. C’est pourquoi le parti pris biblique se heurte aux découvertes archéologiques et historiques. Pendant longtemps en Judée comme en Israël, la croyance en Yahvé allait de pair avec des pratiques cultuelles idolâtres.

A l’époque des rois davidiques de nombreux cultes étaient pratiqués en dehors de Jérusalem en Judée comme en Israël.   Les archéologues ont trouvé en Judée de nombreuses figurines similaires à celles des peuples voisins dont le culte visait à s’attirer les bienfaits des forces célestes. En dehors du temple de Jérusalem la croyance en Yahvé n’empêchait pas simultanément le culte d’autres déités. Des inscriptions trouvées à Kuntillet (Sinaï) et Shefelah en Judée font référence à la déesse « Ashérah » considérée comme l’épouse de Yahvé. Même à Jérusalem des autels étaient consacrés à Baal, Ashérah et autres déités comme Amon (Egypte), Kemosh (Moab), Asarté (déesse Sidonienne), Tammuz (Mésopotamie)…
Après l’annexion d’Israel, la Judée connut une forte expansion démographique et géographique (fin du VIIIe siècle av. JC).  La Judée comptait trois cents agglomérations et 120 000 habitants. Cette expansion était due à la coopération avec l’Assyrie qui dominait la Judée et au développement de la production de vin et d’huile d’olives soutenues par l’intensification du commerce arabe et probablement à l’arrivée d’Israélites d’Israël.

Une lutte religieuse eut pour résultat l’application de lois religieuses intransigeantes. Selon Baruch Halpern (historien bibliste) le monothéisme israélite naquit véritablement au VIIe siècle av. JC ainsi qu’une école de pensée proclamant que seul Yahvé devait être honoré sur le territoire d’Israel (territoires d’Israel et de Judée).

Selon la bible le roi de Judée Ezéchias aurait imposé le culte de Yahvé mais l’on ne trouve pas de traces le confirmant. Le roi Ezéchias voulut se libérer de la domination assyrienne et il s’y prépara en faisant des grands travaux de fortification notamment à Lakish et Jérusalem. A Jérusalem la trace d’un mur de fortification de sept mètres d’épaisseur a été retrouvée ; à la même période (VIIIe siècle av. JC) à Jérusalem un tunnel de 512 mètres destiné à faire dériver le Gihon vers l’intérieur de la ville jusqu’à un système de citernes destiné à l’approvisionnement en eau, a été découvert.  La Judée ne fut pas protégée par la foi d’Ezéchias car le roi Assyrien Sennachérib procéda à une intense destruction des agglomérations de Judée et en particulier Lakish dont la chute est illustrée sur un bas-relief assyrien dans le Palais de Sennachérib, conservé à Londres depuis sa découverte en 1930. En 1970 une campagne de fouilles fut organisée sur ce thème par l’université de Tel Aviv. Le nombre d’habitats furent réduits au tiers de ce qu’ils représentaient à la fin du VIIIe siècle av. JC. Le territoire de la Judée fut réduit mais Jérusalem fut épargnée grâce au versement d’un lourd tribut à l’Assyrie.

Manassé succéda à Ezéchias et rétablit l’autorisation de cultes divers dont Baal et Ashérah déesse épouse de Yahvé… car les Judéens devaient penser que la seule croyance en Yahvé avait mené à la catastrophe. Manassé s’entendit bien avec Sennachérib puis avec son successeur Assurbanipal pendant son règne de cinquante-cinq ans.  La Judée connut une croissance démographique et un afflux de réfugiés de la Shefelah qui avait été donnée aux Philistins par l’Assyrie. Du VIIIe au VIIe siècle av. JC la population fut multipliée par dix de Jéricho à Beersheva et le long de la mer morte.

Pour Téglath-Phalasar III, Gaza était le point d’aboutissement des pistes de l’Arabie sur lesquelles les caravanes de chameaux transportaient l’encens et l’huile d’olives. Sous Manassé la Judée participait au commerce avec les Assyriens, les Phéniciens, les Philistins, les Arabes et les Edomites.

Josias régna sur la Judée de 639 à 609 av. JC. Au cours de son règne en 622 av. JC un document aurait prétendument été découvert dans le temple de Jérusalem qui aurait contenu le texte de Dvarim (deutéronome). Dvarim contient des principes de la loi qui auraient été conçus avant la prétendue entrée à Canaan à la suite de l’exode selon la Bible. Dvarim porte sur le respect du monothéisme, des traditions religieuses et des commémorations à respecter. Ce document a certainement été écrit en 622 sous l’impulsion de Josias qui voulut revenir à nouveau au strict respect du monothéisme.
Josias aurait fait détruire les idoles et leurs sanctuaires « dans le temple puis dans le reste de la Judée ». Toutefois on ne retrouve qu’un seul temple judéen en dehors de Jérusalem et le culte d’Ashérah continua ainsi que l’a montré la découverte de nombreuses de ses statuettes.

Les recherches archéologiques ont aussi permis de noter un développement de l’alphabétisation en Judée au cours du règne de Josias. Cette époque fut aussi celle de l’affaiblissement de l’Assyrie et de la renaissance de la puissance égyptienne qui reprit le contrôle d’une partie de son ancienne colonie qu’était Canaan à l’exclusion des terres de Judée et de l’ancien royaume d’Israel.
La Judée put reprendre le contrôle d’une partie des terres d’Israël, la Shefelah et aurait centralisé à partir de Jérusalem l’applications des lois selon les principes de Dvarim. Josias fut tué lors d’une bataille alors que les égyptiens montaient vers le nord pour lutter contre l’expansion babylonienne et reprirent le contrôle des terres de Judée et d’Israel. De nouveau les coutumes idolâtres dominèrent.

En 605 av. JC les babyloniens battirent les égyptiens et Nabuchodonosor devenu roi de Babylone reprit le contrôle de la Judée qui était à ce moment-là toujours fidèle aux égyptiens. Nabuchodonosor remplaça le roi de Judée par Sédécias qui se rebella. Cette rébellion déclencha des pillages et des destructions menés par les babyloniens dans toute la Judée et à Jérusalem. L’aristocratie et le clergé avaient déjà été exilés lors de la nomination de Sédécias. Le dernier roi de Judée fut tué et le temple fut détruit.  Une partie supplémentaire de la population de Judée fut exilée à Babylone.

 Le pentateuque subit des modifications au cours du temps à la fois à Jérusalem et à Babylone par de nouveaux auteurs dont certains évoquèrent l’exil. On nota un retour progressif des exilés de Babylone en Judée. Les Israélites se firent appelés Yehoud en araméen du nom de Yéhouda en hébreu (en latin Juda et Judée).  Le Judaïsme naissant se concentra sur la bible et devint une religion.

Un notable israélite français avait demandé sous la révolution française que le terme Juif relatif à la tribu de Juda, soit remplacé par Israélite qui est liée aux douze tribus d’Israël c’est-à-dire en hébreu : « Bnei Israel ». Quelques années plus tard Napoléon Ier créa le Consistoire Israélite de France chargé
de gérer les principes religieux de la communauté israélite et en 1860 fut créée l’importante Alliance Israélite Universelle. Dans quelques langues étrangères la référence est faite à l’hébreu pour désigner les Israélites par exemple εβραϊκός (ebraïcos) en grec, ce qui paraît moins clivant que la référence à la seule tribu de Juda.

A Jérusalem un différend avec les autorités babyloniennes amena des israélites à se réfugier en partie en Egypte. En 539 av. JC les Perses reprirent l’empire des babyloniens et Cyrus le vainqueur décida de restaurer la Judée et le Temple. Les exilés rentrèrent en plusieurs vagues en Judée. La construction du second temple fut terminée en 516 av. JC. L’intérêt des Perses en promouvant les cultes locaux, était de s’assurer de la loyauté de leurs vassaux en laissant une autonomie aux élites locales. Cyrus décida d’autoriser le retour des exilés de Babylone et d’Egypte. Le clergé continua à écrire et modifier le Tanakh afin que les judéens suivent des règles qui les distinguent des autres peuples et qu’ils s’attachent au temple en maintenant l’espoir d’une future ère messianique.

Ainsi Shemot (Exode) et Bamidbar (Nombres) ont pu être inspirés par plusieurs exils et retours suivis de la construction de deux temples.

La Judée resta perse pendant deux siècles jusqu’à sa conquête par Alexandre le Grand en 322 av. JC, puis fut intégré dans les empires créés par les successeurs d’Alexandre le Grand que furent les Ptolémées d’Egypte et les Séleucides de Syrie. L’empire Séleucide du nom d’un des généraux d’Alexandre le Grand s’étendait de la Syrie à la frontière de l’Inde. L’ensemble des Empires issus d’Alexandre le Grand et de ses généraux s’étendait de la Grèce à l’Inde y compris le moyen orient et l’Egypte et ont représenté le plus grand ensemble hellénistique comparable au futur Empire romain. L’ensemble des régions sous influence hellénistique permirent une immense extension de la culture grecque.
De l’an 167 à 143 av. JC une dynastie Hasmonéenne fut établie en Judée qui s’opposa à l’hellénisation des israélites depuis la révolte des Makabim (Machabées). Ils reprirent Jérusalem et le temple et représentaient un courant d’une grande ferveur religieuse par opposition aux israélites hellénisants. La Judée comprit alors la Samarie, le Golan, Beersheva et Gaza soit une région plus grande que la Judée davidique.

La conquête de la Judée par le général romain Pompée en l’an 66 av. JC mit fin à son indépendance. Après avoir pris la Syrie, Pompée se vit obligé d’arbitrer une bataille de succession en Judée entre deux princes Hasmonéens. Pompée favorisa le prince Hyrcan II et exila son concurrent Aristobule II. En l’an 40 av. JC, Hyrcan II perdit son titre de roi de Judée qui devint un protectorat romain. Après deux révoltes du fils d’Aristobule II, le Sénat romain nomma en tant que roi de Judée, « Hérode Ier le Grand de la dynastie des Hasmonéen ». En l’an 40 av. JC. Hérode le Grand, « modifia le temple en lui donnant un aspect monumental » qui semble correspondre au mur (mur de l’ouest) restant aujourd’hui.

A la mort d’Hérode le Grand en l’an 4 av. JC, la Judée fut divisée par les romains entre ses trois fils qui perdirent le titre de roi : Hérode Archélaos gouverna une Judée restreinte en tant qu’ethnarque, Hérode Antipas gouverna la Galilée et la région de Galaad en tant que tétrarque, et Hérode Philippe II gouverna la Transjordanie aussi en tant que tétrarque. Des israélites de Judée et de Samarie se plaignirent de la tyrannie d’Hérode Antipas, à la suite de quoi il fut exilé en Gaule.

La Judée devint finalement une province romaine dirigée par un Préfet résidant à Césarée et se rendant à Jérusalem pour les cérémonies officielles.

Les israélites avaient déjà commencé à se disperser dans le monde gréco-romain en se rattachant à la bible hébraïque pour définir leur identité commune.

En l’an 66 eut lieu la première révolte judéenne contre les romains. Les descendants d’Hérode cherchèrent un compromis qui fut rejeté par le grand prêtre de Jérusalem. Ainsi la révolte se transforma en guerre d’indépendance et les romains furent battus à deux reprises. En l’an 67 Flavius Vespasien (Général romain qui devint empereur) fut chargé de reprendre la Judée. Vespasien commença par reprendre le contrôle du nord de la Judée alors que les Zélotes s’emparèrent de Jérusalem et nommèrent un grand prêtre. Les zélotes tuèrent les élites et les familles sacerdotales. Vespasien se dirigea vers le sud et s’arrêta aux portes de Jérusalem à la nouvelle de la mort de Néron. Vespasien fut élu empereur Romain par le Sénat. Sa nomination s’appuya sur ses succès militaires en Bretagne et en Judée. Son fils Titus prit la suite des opérations en Judée. En l’an 70, Titus s’empara de Jérusalem et détruisit le second temple.  En l’an 73 le nouveau gouverneur romain de Jérusalem réduisit la dernière poche de résistance à Masada.

Malgré cette forte domination romaine une deuxième révolte judéenne eut lieu contre les romains de 132 à 135, menée par Bar Kokhba qui projetait de rendre son indépendance à la Judée et de faire rebâtir un troisième temple. Les Romains avaient changé le nom de Jérusalem en Aelia Capitolina où un temple dédié à Jupiter fut construit, de plus ils avaient fait interdire la circoncision à tous les peuples. Ces mesures engendrèrent notamment cette deuxième guerre Judéo-romaine. La stratégie de Bar Kokhba fut efficace, mais les romains envoyèrent huit légions qui pratiquèrent la politique de la terre brûlée. En l’an 135, la révolte se termina par le massacre de ceux qui y avaient participé. En 2023, des épaies romaines ont été retrouvées à Ein Guedi qui dataient de cette deuxième guerre. Des milliers de villages furent détruits par les romains et de nombreux judéens furent tués. Aelia Capitolina (Jérusalem) et sa région s’étendant de la Samarie jusqu’à la mer morte et Hébron (Chôra romaine) furent interdites aux Judéens. La population de Jérusalem fut remplacée par des vétérans romains, des grecs et des syriens. Après l’an 135 le centre religieux judéen se déplaça en Galilée.
 

Il est à noter que le nom de Palestine qui signifie terre des Philistins, fut donné à la Judée à titre « punitif » par l’empereur Romain Hadrien en raison de la révolte de Bar Kokhba en l’an 135. La raison fut que les Philistins étaient les pires ennemis des Judéens. Ce nom anachronique et insultant devrait aujourd’hui enfin être changé par la communauté internationale qui en connaît l’origine. Les arabes continuent à employer le mot Philistin (traduction arabe de Palestinien). Pourtant dans la tradition Juive et chrétienne, le mot de philistin reste péjoratif et assimilé à barbare. Les Philistins sont des peuples d’origine égéenne, anatolienne et chypriotes parlant une langue indoeuropéenne et n’ont donc aucun lien avec les arabes et plus généralement avec les peuples sémitiques. Selon Hadrien la Palestine devait d’abord correspondre à une Judée étendue et à la rigueur le nom de Canaan aurait été plus proche de la réalité que la petite Philistie. Depuis 1948 le nom a changé en « Israël » pour la plus grande partie mais le nom de Palestine est toujours utilisé.

La majeure partie des judéens s’exilèrent et renforcèrent la diaspora qui avait déjà commencé progressivement depuis les tentatives d’hellénisation.  Parallèlement, l’expansion du mouvement judéen de Jésus, initialement marqué selon les témoignages de ses disciples par la bienveillance et la tolérance, est devenu, à l’initiative de multiples conciles de l’Église, une religion malveillante et intolérante à l’égard de sa religion d’origine. Le christianisme s’est affranchi des règles rigoureuses du judaïsme pour faciliter le prosélytisme chez les païens. Lors du concile de Constantinople en 381, l’Eglise adopta le principe de la trinité c’est-à-dire la représentation de dieu en trois personnes distinctes (Père, fils et Saint-Esprit) ayant la même substance divine (ou consubstantielle) ce qui s’oppose au monothéisme. De plus, selon le concile de Chalcédoine en 451, Jésus aurait à la fois une nature divine et humaine.  Selon le concile de Nicée l’Eglise autorisa le culte des images. Pour les païens convertis, la représentation de Jésus est naturellement celle de dieu et résout la difficulté d’adopter un dieu invisible et intangible. A partir du IIIe siècle le culte de Marie (mère de Dieu) vient s’ajouter à ce montage théologique et est reconnu au concile de Trente au XVIe siècle. Marie remplit selon divers historiens, le culte de la déesse grecque Cybèle, mère des Dieux.  Dans cette orientation païenne du christianisme la Judéophobie s’est facilement insérée car elle a ouvert la voie à la notion paradoxale de déicide car ce dieu pourtant éternel aurait aussi une nature humaine (par son fils) alors que la consubstantialité trinitaire rend cela impossible.

La religion juive interdit de se mêler aux autres par le mariage, ni de faire du prosélytisme et prône donc un isolement identitaire. De plus le Shéol qui ressemble à l’Hadès grec, est un lieu où les âmes tombe dans l’oubli et qui ne donne pas beaucoup d’espoirs sur le devenir après la mort. Le christianisme et l’islam ont créé à la place des Paradis beaucoup plus attrayants pour le prosélytisme. Cette volonté d’isolement conjuguée à celle des gentils d’isoler les israélites par judéophobie d’abord à cause du très paradoxal péché de déicide car si l’on peut tuer dieu, c’est qu’il n’est pas dieu, permit au Judaïsme isolé de perdurer jusqu’à nos jours. Par ailleurs si dieu est un être humain, cela signifie que tous les êtres humains sont des dieux et cela aboutit à une sorte d’Humanisme universel athée. En fait on constate aujourd’hui dans les pays occidentaux un accroissement de l’Humanisme athée et une réduction substantielle du christianisme.

Le mouvement judéophobique initié par le christianisme a marqué l’histoire israélite jusqu’à nos jours et est à présent renforcé par celui de l’Islam en particulier depuis l’indépendance du nouvel Etat d’Israël. A partir du XIXe siècle le mouvement judéophobique a été illustré par des séries de massacres (Pogroms) et au XXe siècle la Judéophobie est devenue un racisme pseudoscientifique d’origine française et allemande. Cette évolution a engendré l’extermination des deux tiers des juifs européens à l’initiative de l’Allemagne face   à l’indifférence des autres peuples.

Au XXe siècle mouvement de retour en Israël s’est renforcé mais fut en partie laïque ou athée en raison à la fois de l’évolution intellectuelle et surtout en raison de l’absence constatée du Dieu magique et vénéré alors que les juifs étaient exterminés.

Depuis 1948 Israël se veut être une nation moderne et démocratique. Toutefois les adeptes de la domination théologique et magique sont représentés à la Knesset (Parlement) de façon croissante et sont un obstacle à l’humanisme indispensable au bon fonctionnement d’une saine démocratie. Ceci s’explique d’abord parce que la loi permet que la religion sorte de la sphère privée pour s’introduire dans la vie politique. De plus les « H’aredim » (religieux fervents) sont partisans de familles très nombreuses qui déséquilibrent la démographie et l’aspect initial d’Israël désiré par ses fondateurs.

 Les « H’aredim » ne participent que faiblement à la nécessaire croissance économique du pays ainsi qu’à la défense nationale et sont souvent un fardeau pour la nation et son libre fonctionnement. La pieuse Jérusalem et la libre Tel Aviv illustrent encore une fois l’opposition d’antan entre les Royaumes d’Israël et de Judée.

D’immenses progrès ont été réalisés et aident l’être humain à voir plus loin et par suite à mieux comprendre ses limites du moment. Ceci doit nous guider vers l’humilité sans avoir recours à la pensée magique pour se voiler la face en ayant foi envers une déité quelconque.

Les fils d’Israel ont pu comprendre que face aux drames qu’ils ont vécus dont le pire a été la Shoah, le recours à une déité était vain. Au XXe siècle il en aura été de même avec les tentatives d’extermination des arméniens, des cambodgiens et des Tutsis…

Dans un Etat théocratique l’être humain est un citoyen de second rang après Dieu et cela n’est pas conforme avec une démocratie moderne qui n’a de sens que si elle est d’abord humaniste.

La moitié de la population Juive vit en Amérique du Nord avec généralement une tradition flexible et ouverte envers les autres sans renoncer à son identité même en cas de mariage mixte (large représentation du Judaïsme réformé). Si Israël persiste en imposant une rigide orthodoxie religieuse cela pourrait aboutir à un éloignement de la diaspora juive encore une fois comme entre les Royaumes de Judée et d’Israël.

 

"Atheist" History of the People of Israel 

DECEMBER 16, 2024

DIDIER BERTIN

Israel deserves, as other modern, humanist and democratic nations, a true and verified History free of “a magical thinking” which is the belief in God. "Magical thinking” is the belief in the supernatural and in psychology it constitutes a way of escaping the anguish of the unknown and inner conflict; this means that for their followers think that it is better to be in error than in uncertainty. Since the 19th century, archaeology and sophisticated means of dating (including carbon 14 in the 20^th century) permit to distinguish between true History and Mythology. Mythology is at the heart of the Bible and reflects the state of mind of the scribes who wrote it from the 5th century BC; they imagined it outside of logical and chronological considerations in order to achieve their theological goals at the cost of reality. Their writings aimed to convince readers of the order of the unfolding of events and the need for magical factors to explain them. The use of God to explain things was practical and reassuring while avoiding admitting that the universe still contains many aspects that the human brain cannot conceive.

Conversely, the discovery and acceptance of our limits encourages research and progress while magical thinking slows down the evolution of civilization. Our key reference is the book "The Bible Unearthed" by the famous Israeli historian and archaeologist "Israel Finkelstein" (Institute of Archaeology at Tel Aviv University) and Neil Asher Silberman (Belgian specialist in archaeology) who sticks to archaeological and historical facts that are particularly significant in light of the progress made in dating from the 20th century.

"We mention many large excerpts from this book that we recommend reading".

We also took into account the reasonings of Sigmund Freud and Karl Abraham regarding the birth of a kind of monotheism in Egypt under the reign of Pharaoh Amenhotep IV, called Akhenaten, who lived in the 14th century BC.

Akhenaten had a brief reign which the Egyptian priests tried to erase its trace because their income and power was only issued from a multitude of gods rejected by this Pharaoh. Conversely this attempt by isolating it in Tell Armana permit to protect his writings and those of his father Amenhotep III. In 1887, 400 tablets written in Akkadian cuneiform and dated to the 14th century BC were discovered in Tell Armana.

Egypt reigned over an immense Empire from Nubia and Libya to present-day Lebanon and the southwest of present-day Syria including Canaan. The Egyptians corresponded with their vassals, but also with foreign kings such as those of the Hittites of Anatolia and Babylon. It emerges from these tablets that the Exodus of the Bible (Shemot and Bamidbar) is logically imaginary. At the supposed time of the Exodus, Hebrew writing did not exist yet and thus it would have been impossible to write the Decalogue and Deuteronomy (Dvarim). Moreover, fleeing Egypt for Canaan, which was tightly controlled by Egypt, would not have made sense. Traces of the presence of Egyptian garrisons have been found in Gaza, Bet Shean (south of Lake Tiberias) and Jaffa. On a stele discovered in 1896, Pharaoh Merneptah indicates that in the 13th century the people of Israel were established in Canaan, that they were insignificant and that he had won a victory over them without difficulty.

The mythology on which the Bible is partly based does not always show very positive characters. God has a very anthropomorphic personality, which is natural since he is the creation of human beings; he is notably jealous, vengeful and exterminating. Abraham offered his wife (and half-sister) Sarah to the Pharaoh in order to benefit of advantages when, driven by famine, he went to Egypt. He tried in vain to do the same thing with Abimelech (King of the Philistines). The scribes made him born in Ur because it was a prestigious city, while he was certainly born elsewhere according to Israel Finkelstein. He expelled his son Ishmael from his home and “tried” to kill his son Isaac on the pretext that God had asked him to do it. This says a lot about the state of mind of the scribes who wrote the Bible. Jacob obtained his father's blessing due to the eldest by pretending to be his brother Esau. Thereafter, the scribes imagined that Jacob had fought all night against God or his messenger and was wounded and since then Jacob was called Israel, that is to say that he fought with God. The children of Jacob engendered the thirteen tribes of Israel which are in fact twelve because his son Joseph, "who was sold by his brothers to caravanners", was at the origin of "two tribes" and that the role of the descendants of Levi was limited to the priesthood. King David, with whom the Messiah was supposed to have a connection, organized the murder of Uriah the Hittite in order to steal his wife Bathsheba. Solomon, son of David and Bathsheba and builder of the temple, had a harem of seven hundred wives and three hundred pagan concubines. He turned to idolatry at the end of his reign.

The romanticism of Akhenaton's prayers reported by Karl Abraham reveals a kind of more peaceful monotheism. In any case, true monotheism did not really become established “more permanently” from the time of Josiah, king of Judea from 640 to 609 BC.

The Tanakh (Hebrew Bible) was written for the most part from the 5th century, that is to say well after the related events. The orientation of the Tanakh with regard to the kingdoms of Israel and Judea also reveals a theological bias.

Recent archaeological discoveries combined with better dating permitted the reconstitution of many historical facts. Certain situations considered as acceptable by the scribes, were not in line with the Judean morality determined subsequently. These writings mention a concept of piety that was not at all consistently applied in the Kingdoms of Israel and Judea.

According to Albrecht Alt (German historian) there are no traces of an invasion of Canaan by the Israelites, whose settlement there would have been peaceful and long-standing. The Hebrews were nomadic shepherds who gradually settled by clearing forests in Canaan to make arable land. Their activity of raising goats and sheep, which were easy to move, allowed them to travel from Canaan to the Nile Delta to find wetlands necessary for grazing (transhumance). Travel between Canaan and Egypt was therefore recurrent and may have also inspired the theme of Shemot (Exodus) and Bamidbar (Numbers).

According to George Mendenhall (American historian) the Hebrews were not strangers to Canaan. They first concentrated on the uninhabited highlands of Canaan so as not to be in conflict with the sedentary farmers of the Late Bronze Age.

We use the word "Israelites" as a translation of the Hebrew "Bnei Israel", that is to say "the sons of Israel" and their twelve tribes. The Israelites of the tribe of Judah (including the enclave of the tribe of Simeon) inspired the scribes before the multiple diasporas and during the great diaspora and focused on a purely theological aspect of Israel leading to Judaism.

The generalization of agriculture ended up settling the Israelites in Canaan. Two first waves of sedentary Hebrews involving forty thousand inhabitants occurred in the Bronze Age in hundred sites. These were followed by another wave of settlement on two hundred other sites; the most important sites were Hebron, Jerusalem, Bethel, Shiloh and Shechem (source: The Bible Unearthed). An additional wave of settlement took place around 1200 BC, comprising 45,000 individuals spread over 250 sites and discovered from 1967 onwards.

This growth continued in the 7th century BC, during which the Kingdoms of Judea and Israel included five hundred sites grouping 160,000 people i.e. much under the figure mentioned in Bamidbar (Bible). The highlands of Canaan were favorable to the production of wine and olive oil, partly exported to Egypt. The expansion took place first towards the Jordan, then towards the sea (Shefelah and coastal plain). The flow of agricultural production led to the growth of markets and relations with other Canaanites who produced cereals. Their cereal production became insufficient and the Israelites had to produce some as well by reducing their pastoral activity. The Israelites, initially nomadic Canaanites, became sedentary Canaanites. The fact that the Israelites were Canaanites deconstructs part of the Bible and explains the absence of traces of invasion following the hypothesis of Exodus.

What differentiates the Israelite villages from the other villages of Canaan is the absence of pork bones, which was not the case for those of the Philistines, the Moabites and the Ammonites. Food customs were a way of differentiating themselves from other ethnic groups before the appearance of religious precepts. The rejection of pork is therefore the continuation of an ancient ethnic tradition revealed by archaeology.

For the Israelites, belief in Yahweh, sometimes in a surprising form, was late and progressive; local and foreign deities have during a longtime kept an important place at his side. Yahweh is the pronunciation of a tetragrammaton from the verb "to be" in Hebrew to designate God who therefore has no name that could be evoked in vain.

The first King of Israel was Saul, followed by David and then his son Solomon. David conquered Jerusalem but could not build the temple because he organized the murder of Uriah killed in order to steal his wife as we have mentioned. Solomon, son of David and Bathsheba, built the temple of Jerusalem but he had seven hundred wives and three hundred pagan concubines and at the end of his reign he turned to idolatry as we have mentioned.

His son Rehoboam levied heavy taxes and forced the ten northern tribes to do heavy works for him, on the pretext that the tribes of Manasseh, Benjamin, Zebulun, Asher, Naphtali and Dan had added other Canaanite deities including Baal to their belief in Yahweh. Jeroboam of the tribe of Ephraim took advantage of the general discontent among the ten northern tribes to cause a split with Judea (two tribes). The Kingdom of Israel included ten tribes under the reign of Jeroboam and Judea became an isolated kingdom with Jerusalem as capital.

The split of Israel into two kingdoms is therefore the result of discriminatory and heavy measures taken by Rehoboam, a tyrannical and arrogant Judean king and not that of the impiety of Israel.

The Kingdom of Judea was indeed highlighted by the scribes for its piety while as in Israel pious kings succeeded impious kings and the Kingdom of Judah like that of Israel were not always the kingdoms of a single God.

The Kingdom of Israel from 930 to 720 BC, is that of ten of the twelve tribes of Israel had Shechem then Tirzah and then finally Samaria as its capital while Judea included only Judah and Simeon. The monumental buildings called Solomonic that were found at Megiddo were built well after the reign of Solomon according to their carbon 14 dating. This calls into question the splendid buildings of the reigns of David and Solomon who in fact would have lived in modest sites.

Israel had on the contrary benefited from periods of strong development, and possessed agricultural wealth and prestige that Judea did not have. The kingdom of Israel in the North had a dense population with large, medium and small agricultural estates. The region of Judea in the South was poor and based on livestock breeding. The population of Israel greatly exceeded that of Judea and Shechem had become the main center of the North (Israel). The tablets of Tell Armana confirm the existence of two sovereigns, one in Shechem and the other in Jerusalem. The land of Judea was mainly made up of rocky lands while that of Israel included fertile valleys that could feed the inhabitants of the region.

Israel had all the assets to be a populated and wealthy state while in the 10th and 9th centuries BC Judea had a limited number of sites. Nine hundred years BC, Israel was, as a matter of fact, a fully constituted state, with large constructions, benefited from a prosperous economic activity and had trade with neighboring regions. The territory was governed by an administration in elaborate premises built of dressed stones (notably in Megiddo, Jezreel and Samaria). In the 7th century the link between Israel and Judea was made up of common legends, a common language and alphabet and the veneration of Yahweh at the same time as other deities.

During the reign of Rehoboam in Judea, Pharaoh Sheshonq I marched on Jerusalem, took all the treasures of the temple and the royal palace and devastated 150 villages of Judea. Sheshonq's victory was engraved on a stele in Megiddo (recently found). Israel was only slightly affected and its economic, demographic and territorial development continued.

In the Kingdom of Israel, the end of the dynasty of Jeroboam was hastened to make way for that of the Omrides. Ahab (son of Omri) married Jezebel, the daughter of the Phoenician king Itoobaal and thus took a place on the regional scene. He built magnificent cities and organized a powerful army that allowed him to expand to the North and into present-day Transjordan and Samaria became his capital city. Ahab's lack of piety explain that the scribes of the Bible did not give Israel the importance that this kingdom deserved and preferred to concentrate on the poor but supposedly pious Judea and its Davidic dynasty. The Bible created a romantic narrative of Ahab’s misfortunes and victories with anachronisms and inconsistencies (Unearthed Bible).

In 853 BC, the King of Israel Ahab, at the head of a Syro-Phoenician coalition, forced the Assyrians to give up their desire for conquest and this information was given by the Assyrians. The work undertaken by the Omrides in Israel can be compared to that of “Herod the Great”, a thousand years later and once again the Assyrian archives testify to the importance of the Kingdom of Israel.

The Mesha Stele discovered in 1868 bears a thirty-four-line inscription of the Moabite King Mesha written in Moabite (close to Hebrew) dated 850 BC. Mesha reported his revolt against his overlord the King of Israel Ahab (seventh king of Israel) and mentioned that the kingdom of Israel was not limited to the highlands of the central region but extended well beyond to the East and South. Mesha said he took back Moabite territories from Israel.

For purely theological and not historical reasons, the Bible has passed over in silence the supremacy of Israel on the architectural level by sometimes attributing certain achievements to Solomon e.g. the constructions of Megiddo, Jezreel or Samaria are dated of one century after Solomon.

The new dating methods have reduced the influence of the kings of Jerusalem to a few clans with a sparse population, especially after the destructions committed by Pharaoh Sheshonq I. In contrast, the kingdom of Israel was composed of fertile lands through benefiting of regional trade.

The population of Israel was in fact multi-ethnic, that is to say that among the Israelites there also lived populations venerating various deities and all amounted to 350,000 people. Israel must have been one of the most populated states in the Levant, far ahead of the kingdom of Judea and in a way prefigured the today State of Israel more than Judea. These calculations are based on the number of habitat sites.

It was in the 20th century that archaeology became aware of the complex evolution of the Kingdom of Israel (cycle: successes-disasters-adaptations) and began to free itself from biblical prejudices thanks to new dating systems. These revealed several levels of evolution in centers such as Megiddo, Yoqneam, Dor and Samaria and not just one as previously believed.

Assyria put an end to the domination of Aram-Damascus and Israel became its vassal. King Joash (Yeho’ash ben Yeho’ahaz, Melekh Israel of the house of Jehu) who reigned from 806 to 791 BC, recovered the territories ceded to Aram-Damascus. The expansion of Israel continued under Jeroboam II, who succeeded Joash and during his reign of 41 years (the longest reign in Israel). He pushed back the borders of Israel into the kingdom of Aram-Damascus. It was a golden age for Israel that even marked the memory of the kingdom of Judea. Israel benefited from the economic growth of Assyria. Hazor was rebuilt.

In the South of Samaria, olive oil production became substantial and was exported to Assyria and Egypt. Sixty-three potsherds used for storing wine and oil were found with Hebrew inscriptions. Joash and Jeroboam II undertook major construction works.

The royal seal of Jeroboam II was found at Megiddo depicting a roaring lion with a Hebrew inscription. Gezer was built as an outpost on the border between the kingdom of Judea and Philistia.

In 1920 American researchers attributed the construction of the stables of Megiddo to Salamon, then the famous Israeli archaeologist Dr. Yadin attributed them to Jeroboam II on the basis of a more precise dating.

The aristocracy of Israel lived in opulence under the reign of Jeroboam II: 200 ivory plaques with Phoenician and Egyptian decorations were found and must have adorned their palaces with a cosmopolitan taste. Many ostraca found in Samaria were delivery notes for wine and olive oil from the countryside.

This wealth and this cosmopolitan and commercial spirit must have displeased the Judean theologians like the prophets Amos and Hosea who criticized those who had houses made of big cut stones and drank wine from large cups.

In 745 BC JC the Assyrian king, Tiglath-Pileser III decided to exercise a reinforced power of suzerainty over his vassals including the kingdom of Israel. In 737 BC an Israelite officer fomented a “coup d'état” to try to free Israel from vassalage with the help of Damascus, Egypt and Philistia. The Assyrian king Tiglath-Pileser III then launched a campaign of annexation of his vassal states including Israel of which only Samaria and its region were spared.

Tiglath-Pileser III deported approximately 13,500 inhabitants from Israel according to his annals. King Hoshea tried once again to free Samaria’s region with the help of the Egyptians which resulted in the capture of Samaria by the Assyrians. A second deportation of Israelites was decided by the Assyrian king Sargon II. The two waves of deportations amounted to 40,000 people, or a fifth of the population of Israel west of the Jordan. Many Israelites (about 160,000 people) were not deported in order to maintain the agricultural production of Israel and particularly that of olive oil.

Israel's revolts and the appetite for its resources thus caused the absorption of the Kingdom of Israel by Assyria. Judea escaped the Assyrian appetite by a lack of interest for this poor and sparsely populated kingdom. Sargon II said that "Judea was very far away" to illustrate his lack of interest for it. The fall of Israel made Judea the only Israelite Kingdom; but it was a theocratic and marginal kingdom that tried to reawaken a wavering faith. The annexation of Israel by Assyria allowed Judea to develop demographically and to encourage the worship of Yahweh around the temple of Jerusalem. The need to make a Temple for God like the pagans is paradoxical with the infinite, intangible and universal aspect of Yahweh who thus should not need a favorite place to reign or to receive sacrifices. Much later, the cult of Yahweh gave rise to other religions that accentuated the idolatrous aspect of the cult for the sake of proselytism towards the pagans.

For two centuries the kings of the house of David reigned over Judea. Eleven Davidic kings are said to have reigned over Jerusalem and Judea from the 10th to the 8th centuries BC. The Bible makes a list of pious and impious kings, attributing a sad fate to the impious ones. The Bible did not take into account the historical context and the appetite of the other empires at the origin of this bad fate, as well as the fact that even the pious kings were rigorous and constant regarding their piety. This is why the biblical bias clashes with archaeological and historical discoveries. For a long time in Judea as in Israel, belief in Yahweh went hand in hand with idolatrous worship practices.

At the time of the Davidic kings, many cults were practiced outside Jerusalem in Judea as well as in Israel. Archaeologists have found in Judea many figurines similar to those of neighboring peoples whose cult aimed to attract the blessings of celestial forces. Outside the temple of Jerusalem, belief in Yahweh did not simultaneously prevent the worship of other deities. Inscriptions found in Kuntillet (Sinai) and Shefelah in Judea refer to the goddess "Asherah" considered to be the wife of Yahweh.

Even in Jerusalem, altars were dedicated to Baal, Asherah and other deities such as Amon (Egypt), Chemosh (Moab), Asarte (Sidonian goddess) and Tammuz (Mesopotamia)...

After the annexation of Israel, Judea experienced a strong demographic and geographical expansion (end of the 8th century BC). Judea had three hundred sites and 120,000 inhabitants; we may assume that Israelites were also coming from Israel. This expansion was due to cooperation with Assyria, which dominated Judea, and to the development of wine and olive oil production supported by the intensification of Arab trade.  

A religious struggle resulted in the application of intransigent religious laws. According to Baruch Halpern (a biblical historian), Israelite monotheism was truly born in the 7th century BC, as well as a school of thought proclaiming that only Yahweh should be honored in the territory of Israel (Israel and Judea).

According to the Bible, the king of Judea, Hezekiah, imposed the cult of Yahweh, but there is no evidence to confirm this. King Hezekiah wanted to free himself from Assyrian domination and he prepared for it by carrying out major fortification works, particularly in Lachish and Jerusalem. In Jerusalem, traces of a fortification wall seven meters thick have been found; at the same time (8th century BC); in Jerusalem, a 512-metre tunnel designed to divert the water of Gihon into the city to a system of cisterns for water supply was recently discovered. Judea was not protected by Hezekiah's faith because the Assyrian king Sennacherib carried out an intense destruction of the villages and cities of Judea and in particular Lachish; the fall of this city is reported on an Assyrian bas-relief in Sennacherib's Palace, which is preserved in London since its discovery in 1930. In 1970 an excavation campaign was organized on this theme by Tel Aviv University. The number of settlements was reduced to a third of what it represented at the end of the 8th century BC. The territory of Judea was reduced but Jerusalem was spared thanks to the payment of a heavy tribute to Assyria.

Manasseh succeeded Hezekiah and reestablished the authorization of the various cults of Baal, Asherah goddess wife of Yahweh… because the Judeans might have thought that the sole belief in Yahweh had led to the catastrophe with Assyrians. Manasseh got on well with Sennacherib then with his successor Ashurbanipal during his reign of fifty-five years. Judea experienced a demographic growth and an influx of refugees from the Shefelah which was given to the Philistines by Assyria. From the 8th to the 7th century BC the population increased tenfold from Jericho to Beersheba and along the Dead Sea. For Tiglath-Pileser III, Gaza was the end point of the Arabian trails on which camel caravans carried incense and olive oil. Under Manasseh, Judea participated in trade with the Assyrians, Phoenicians, Philistines, Arabs and Edomites.

Josiah reigned over Judea from 639 to 609 BC. During his reign in 622 BC a document was supposedly discovered in the temple of Jerusalem which contained the text of Dvarim (Deuteronomy). Dvarim contains principles of the law which were supposedly conceived before the supposed entry into Canaan following the supposed exodus according to the Bible. Dvarim concerns the respect for monotheism, religious traditions and commemorations to be respected. This document was certainly written in 622 under the impetus of Josiah who wanted to return once again to strict respect for monotheism. Josiah would have destroyed the idols and their sanctuaries "in the temple then in the rest of Judea". However, only one Judean temple has been found outside Jerusalem and the cult of Asherah continued as shown by the discovery of many of her statuettes.

Archaeological research has also noted a development of literacy in Judea during the reign of Josiah. This period was also that of the weakening of Assyria and the rebirth of Egyptian power which regained control of part of its former colony that was Canaan to the exclusion of the lands of Judea and the former kingdom of Israel. Judea was able to regain control of part of the lands of Israel, the Shefelah, and would have centralized from Jerusalem the application of the laws according to the principles of Dvarim. Josiah was killed in a battle while the Egyptians were moving north to fight against Babylonian expansion and the Egyptians regained control of the lands of Judea and Israel. Once again idolatrous customs dominated.

In 605 BC the Babylonians defeated the Egyptians and Nebuchadnezzar, who became king of Babylon, regained control of Judea, which was at that time still loyal to the Egyptians. Nebuchadnezzar replaced the king of Judea with Zedekiah, who rebelled. This rebellion triggered pillaging and destruction carried out by the Babylonians throughout Judea and Jerusalem. The aristocracy and clergy had already been exiled when Zedekiah was appointed. The last king of Judea was killed and the temple was destroyed. An additional part of the population of Judea was exiled to Babylon.

The Pentateuch underwent modifications over time both in Jerusalem and in Babylon by new authors, some of whom mentioned the exile.

There was a gradual return of the exiles from Babylon to Judea. The Israelites were called Yehoud in Aramaic from the name Yehuda in Hebrew (in Latin Judah and Judea). Emerging Judaism focused on the Bible and became a religion.

A notable French Israelite requested during the French Revolution that the term Jew relating to the tribe of Judah be replaced by Israelite which is linked to the twelve tribes of Israel, that is to say in Hebrew: "Bnei Israel". A few years later, Napoleon I, created the” Consistoire Israélite de France”, responsible for managing the religious principles of the Israelite community and in 1860 the important “Alliance Israélite Universelle” was created. In some foreign languages, the reference is made to Hebrew to designate the Israelites, for example εβραϊκός (ebraïcos) in Greek, which seems less divisive than the reference to the tribe of Judah alone.

In Jerusalem, a dispute with the Babylonian authorities led some Israelites to take refuge in Egypt. In 539 BC, the Persians took back the empire from the Babylonians and Cyrus the victor decided to restore Judea and the Temple. The exiled Israelites returned to Judea in several waves. The construction of the second temple was completed in 516 BC. The interest of the Persians in promoting local cults was to ensure the loyalty of their vassals by leaving autonomy to the local elites. Cyrus decided to authorize also the return of the exiled Israelites from Babylon and Egypt. The clergy continued to write and modify the Tanakh so that the Judeans would follow rules that distinguished them from other peoples and respect the temple while maintaining the hope of a future messianic era. Thus Shemot (Exodus) and Bamidbar (Numbers) could have been inspired by several exiles and returns followed by the construction of two temples.

Judea remained Persian for two centuries until its conquest by “Alexander the Great” in 322 BC, then was integrated into the empires created by the successors of “Alexander the Great” who were the Ptolemies of Egypt and the Seleucids of Syria. The Seleucid Empire, named after one of Alexander the Great's generals, stretched from Syria to the border of India. The set of Empires that came from “Alexander the Great” and his generals stretched from Greece to Indian border, including the Middle East and Egypt and represented the largest Hellenistic group comparable to the future Roman Empire. All the regions under Hellenistic influence allowed an immense expansion of Greek culture.

From 167 to 143 BC a Hasmonean dynasty was established in Judea which opposed the Hellenization of the Israelites since the revolt of the Makabim (Maccabees). They took back Jerusalem and the temple and represented a current of great religious fervor in opposition to the Hellenizing Israelites.

Judea then included Samaria, the Golan, Beersheba and Gaza, a region larger than Davidic Judea.

The conquest of Judea by the Roman general Pompey in 66 BC put an end to its independence. After taking Syria, Pompey was forced to arbitrate a succession battle in Judea between two Hasmonean princes. Pompey favored Prince Hyrcanus II and exiled his rival Aristobulus II. In 40 BC, Hyrcanus II lost his title as king of Judea, which became a Roman protectorate. After two revolts by Aristobulus II's son, the Roman Senate appointed as king of Judea, "Herod I, the Great” of the Hasmonean dynasty. In 40 BC, “Herod the Great "modified the temple by giving it a monumental appearance" which seems to correspond to the wall (the western wall) remaining today.

On the death of “Herod the Great” in 4 BC, Judea was divided by the Romans between his three sons, who lost the title of king: Herod Archelaus governed a restricted Judea as ethnarch, Herod Antipas governed Galilee and the region of Gilead as tetrarch, and Herod Philip II governed Transjordan also as tetrarch. Israelites from Judea and Samaria complained about the tyranny of Herod Antipas and as a result he was exiled to Gaul. Judea eventually became a Roman province ruled by a Prefect residing in Caesarea and traveling to Jerusalem for official ceremonies.

The Israelites had already begun to disperse throughout the Greco-Roman world, attaching themselves to the Hebrew Bible to define their common identity.

In the year 66 AD, the first Judean revolt against the Romans took place. Herod's descendants sought a compromise that was rejected by the high priest of Jerusalem. Thus, the revolt turned into a war of independence and the Romans were defeated twice. In 67 AD, Flavius ​​Vespasian (Roman general who became emperor) was charged with retaking Judea. Vespasian began by regaining control of northern Judea while the Zealots seized Jerusalem and appointed a high priest. The Zealots killed the elites and priestly families. Vespasian headed south and stopped at the gates of Jerusalem upon hearing of Nero's death. Vespasian was elected Roman Emperor by the Senate. His appointment was based on his military successes in Britanny and Judea. His son Titus took over the conquest of Judea. In 70 AD Titus seized Jerusalem and destroyed the second temple. In the year 73 AD the new Roman governor of Jerusalem reduced the last pocket of resistance at Masada.

Despite this strong Roman domination, a second Judean revolt took place against the Romans from the year 132 to 135 AD, led by Bar Kokhba who planned to give Judea back its independence and to build a third temple.

The Romans had changed the name of Jerusalem to Aelia Capitolina where a temple dedicated to Jupiter was built, in addition they banned circumcision for all peoples. These measures notably led to the second Jewish-Roman war. Bar Kokhba's strategy was efficient, but the Romans sent eight legions who practiced the scorched earth policy. In the year 135 AD, the revolt ended with the massacre of those who had participated in it. In 2023, Roman swords were found at Ein Gedi dating from this second war. Thousands of villages were destroyed by the Romans and many Judeans were killed. Aelia Capitolina (Jerusalem) and its region extending from Samaria to the Dead Sea and Hebron “called Roman Chora” were forbidden to the Judeans. The population of Jerusalem was replaced by Roman veterans, Greeks and Syrians. After the year 135 the Judean religious center moved to Galilee.

It is worth noting that the name Palestine, which means land of the Philistines, was given to Judea as a "punitive step" by the Roman emperor Hadrian because of the Bar Kokhba revolt in the year 135. The reason was that the Philistines were known as the worst enemies of the Judeans. This anachronistic and insulting name should finally be changed today by the international community which knows its origin. The Arabs continue to use the word Philistine (Arabic translation of Palestinian). Yet in the Jewish and Christian tradition, the word Philistine remains pejorative and assimilated to barbarian. The Philistines are peoples of Aegean, Anatolian and Cypriot origin speaking an Indo-European language and therefore have no connection with the Arabs and more generally with the Semitic peoples. According to Hadrian, Palestine was first to correspond to an extended Judea and, strictly speaking, the name Canaan would have been closer to reality than small Philistia. Since 1948, the name has changed to "Israel" for a part of Israel and Judean Kingdoms, however the name of Palestine given by Emperor Hadrian is still in use.

The majority of the Judeans went into exile and then formed the diaspora that had already begun gradually since the attempts of Hellenization. At the same time, the expansion of the Judean movement of Jesus, initially marked according to the testimonies of his disciples by benevolence and tolerance, became, at the initiative of multiple councils of the Church, a malevolent and intolerant religion with regard to its religion of origin. Christianity freed itself from the rigorous rules of Judaism to facilitate proselytism among pagans. At the Council of Constantinople in 381, the Church adopted the principle of the Trinity, that is to say the representation of God in three distinct persons (Father, Son and Holy Spirit) having the same divine substance (or consubstantial) which is opposed to monotheism. Furthermore, according to the Council of Chalcedon in 451, Jesus would have both a divine and human nature. According to the Council of Nicaea, the Church authorized the worship of images.

For converted pagans, the representation of Jesus is naturally that of God and resolves the difficulty of adopting an invisible and intangible God. From the 3rd century onwards, the cult of Mary (mother of God) was added to this theological assembly and was recognized at the Council of Trent in the 16th century. According to various historians, Mary fulfills the cult of the Greek goddess Cybele, mother of the Gods. In this pagan orientation of Christianity, Judeophobia was easily inserted because it opened the way to the paradoxical notion of deicide because this god, although eternal, would also have a human nature (through his son) while the consubstantiality of the Trinity makes this impossible.

As a matter of fact, Judaism prohibits mixing with others through marriage as well as proselytizing and therefore advocates an isolation. In addition, Sheol, which resembles the Greek Hades, is a place where souls fall into oblivion and which does not give much hope for the future after death.

Christianity and Islam have instead created Paradises that are much more attractive for proselytism. This desire for self-isolation combined with that of the gentiles to isolate the Israelites by Judeophobia built a persistent isolation. Judeophobia first was born for paradoxical sin of deicide because if one can kill God this means that he is not God but a human being. If God is a human being this also means that all human beings are Gods and, in this case, it might generate the basis of an “atheistic Universal Humanism”. As a matter of fact, Humanism is growing in Western countries meanwhile Christianity is disappearing.

The Judeophobic movement initiated by Christianity has marked Israelite history until today and is now reinforced by that of Islam in particular since the independence of the State of Israel. From the 19th century onwards, the Judeophobic movement was illustrated by a series of massacres (Pogroms) and in the 20th century Judeophobia became a pseudoscientific racism of French and German origin. This evolution in Germany gave birth to the principle of a total extermination of Jews. Two third of European Jews were thus exterminated during the WW2 despite the main leading countries were duly informed of the process of extermination.

In the 19 and 20th century, the idea of a return to Israel was born and grew generally secular or atheist basis due to both intellectual developments and thereafter the observed absence protection by any God at the time of extermination.

Since 1948, Israel has wanted to be a modern and democratic nation. However, the followers of theological and magical domination are increasingly represented in the Knesset (Parliament) and are an obstacle to the humanism which is essential to the proper functioning of a healthy democracy. This is due firstly because the law allows religion to leave its private domain and enter political life. In addition, the "H'aredim" (fervent religious) are in favor of very large families that unbalance the demography and the initial aspect of Israel as desired by his main founders.

The "H'aredim" participate only weakly in the necessary economic growth of the country as well as in national defense and are often a burden for the nation and its free functioning. Pious Jerusalem and free Tel Aviv illustrate still the opposition between the Kingdoms of Israel and Judea.

Immense progress has been made and helps human beings to see further and therefore to better understand their current limits. This must guide them towards humility without resorting to magical thinking to veil their faces by having faith in any deity.

Israel should be able now to understand that facing of the worst tragedies as Shoah, that the belief in a magic deity is vain. In the 20th century, there was also no God for the Armenians, Cambodians and Tutsis…

In a theocratic state, human beings are second-class citizens after God and this is not consistent with a modern democracy, which only makes sense if it is first and foremost humanist.

Approximately half of the Jewish population lives in North America with an often a flexible and open tradition towards others due to expansion of Reform without renouncing their identity even in the case of marriage with a non-Jewish person. If Israel persists in imposing a rigid orthodox religious, this could lead to a distancing with the Jewish diaspora once again as between the Kingdoms of Judea and Israel.                   

 

 

 

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ALGERIE 1830-2023

Didier Bertin – 20 septembre 2023

Publié aussi dans "The Times of Israel"

 

Les reproches obsessionnels de l’Algérie envers la France pour justifier ses échecs depuis 1962 et la Marche des juifs d’Algérie vers l’Occident

L’Algérie est le seul pays à inclure dans son hymne national (Qassaman) insulte et menace contre un autre pays : La France. « Ô France ! Voici venu le jour où il te faut rendre des comptes. Prépare-toi !»

L’action de la France en Algérie initialement justifiée en 1830 a permis à l’Algérie de faire des progrès inespérés et surtout de créer la nation algérienne. Celle-ci n’existait pas sous la domination ottomane et la population indigène était alors infime et composée de tribus disparates et multiethniques.  

La France a commis des erreurs à partir de 1881 à l’égard de la population indigène en très forte progression démographique, avec toutefois beaucoup moins d’immoralité que d’autres puissances coloniales comme la Turquie, la Grande Bretagne ou les Pays Bas dont le principal but était le pillage économique de leurs colonies.

Le Bilan de la France en Algérie doit comprendre les bienfaits comme les erreurs mais ne justifie les propos insultants contre la France inclus dans l’hymne national algérien. Cette insulte ne peut qu’encourager le refus d’intégration en France de nombreux musulmans français d’origine algérienne et attise même chez certains d’entre eux la haine de la France.

Un hymne national doit être un appel à l’union d’un peuple et non pas à la haine d’un autre. L’Hymne de la France ne demande pas à l’Algérie de rendre des comptes pour avoir fait régner la terreur sur les côtes françaises et en méditerranée pendant trois siècles en vivant des profits de la course, des pillages, du rançonnage, des enlèvements et de l’esclavage sous la protection des turcs à Alger.

La communauté juive d’Algérie ne peut oublier sa libération de la dhimmitude musulmane grâce à la France puis son accession à la « Citoyenneté française » en 1870 largement désirée en acceptant la prédominance des lois françaises sur les lois religieuses.  

Ainsi la France a permis aux Juifs d’Algérie de continuer leur marche vers l’occident et ceci est le titre de la thèse de Doctorat d’André Chouraqui, français d’Algérie, israélien devenu vice maire de Jérusalem et décédé en 2007.

L’accession à la citoyenneté française était possible à titre individuel pour tous les indigènes dès 1865, mais le renoncement à la prédominance des lois religieuses aura été un blocage pour la plupart des musulmans. Les Juifs ont préféré une action collective et ont accepté la prédominance des lois françaises. En 1870 le décret Crémieux a harmonisé le statut de citoyens français de tous les juifs vivant sur le sol français (métropole et outre-mer). Ce décret n’aura finalement été qu’une application collective de la loi.

Le régime vieillissant algérien s’accroche à la fois au pouvoir et au passé pour justifier ses échecs en n’offrant aucun avenir prometteur à sa très jeune population dont l’âge médian est 28.9 ans. Ainsi 40% de la population préfère s’abstenir de voter car aucun espoir de changement ne paraît possible avec les quelques candidats imposés par le régime en place.

Depuis son indépendance la gestion de l’Algérie est chaotique et a engendré une guerre civile de 1991 à 2002 contre les islamistes qui a fait près de 150 000 morts soit la moitié du nombre des victimes de la guerre d’Algérie de 1954 à 1962. La répression du mouvement de protestation « Hirak » contre Bouteflika et le régime dominant a abouti à l’élection du candidat du régime en place (FLN) Abdelmadjid Tebboune avec seulement 20% des inscrits. L’Armée avait fixé la date de l’élection présidentielle et désigné les candidats en 2019.

Récemment l’Algérie a même accentué sa haine envers la France en se rapprochant de la Russie et le président Tebboune a qualifié « Poutine » de grand humaniste malgré ses actions meurtrières en Géorgie, Tchétchénie, Transnistrie, Syrie, et Ukraine.  Les efforts de la France pour se rapprocher de l’Algérie aux dépens de ses relations avec le Maroc sont regrettables et pourtant les démocraties reconnaissent en général la légitimité des demandes territoriales marocaines.

L’opinion sur l’action de la France en Algérie devrait être fondée sur (1) les causes de l’intervention de la France, en Algérie, (2) la répartition effective des terres disponibles, (3) les options offertes aux algériens, (4) les progrès sanitaires et (5) bien sûr aussi les restrictions iniques imposées aux musulmans algériens à partir de 1881.

PERIODE 1830-1881- PROGRES -NATIONALITE – CITOYENNETE ET CROISSANCE DEMOGRAPHIQUE

1-Cas particulier de la ville d’Oran : De 1505 à 1790 la ville d’Oran avait été espagnole et ne devint ottomane que de 1790 (en raison d’un séisme qui découragea les espagnols) à 1830 lorsqu’elle devint française.  En l’absence des espagnols les turcs avait préféré établir la capitale de l’Oranie à Tlemcen. Oran fut la ville la plus européenne d’Algérie.

2-Algérie : L’arrêt des pillages côtiers, des navires, des enlèvements, du rançonnage, de l’esclavage et de la dhimmitude en Algérie

L’Algérie ottomane avait réduit en esclavage des européens et des africains et imposé la dhimmitude aux juifs. Selon l’ouvrage de Fathia Loualich deux millions d’esclaves noirs étaient transportés d’Afrique au Maghreb par siècle.

Mettre un terme à l’arrêt de la course et à la traite des esclaves européens et africains était déjà une mission hautement civilisatrice. De plus, du fait de l’acte de capitulation du Dey d’Alger en 1830 les juifs n’étaient plus inférieurs aux musulmans (dhimmitude).

3-Nationalité et citoyenneté française :

La loi sur la nationalité puis la citoyenneté française offerte à l’ensemble des indigènes d’Algérie

Napoléon III promulgua le 14 juillet 1865 (5 ans avant le décret Crémieux) un sénatus-consulte selon lequel : « Les indigènes algériens sont des sujets Français », mais régis par les « lois leurs religions ». Cela conféra aux Algériens, musulmans ou juifs, des droits civils (accès aux fonctions administratives et aux grades militaires) et politiques (droit de vote et éligibilité aux élections locales en territoire civil).

Ce Sénatus-consulte permettait à titre individuel à tous les indigènes d’Algérie d’acquérir la citoyenneté française sous réserve d’accepter la prédominance des lois françaises sur les lois religieuses, c’est à dire l’abandon de la sharia, des répudiations et de polygamie pour les musulmans.

Les juifs ont fait une demande collective de citoyenneté qui a abouti au décret Crémieux en 1870 ; ils aspiraient profondément à faire partie de la communauté française en faisant passer au second plan la législation rabbinique. De plus il fallait uniformiser le statut des juifs de citoyens français sur le sol français de métropole et d’outre-mer et cela malgré la judéophobie de certains musulmans et français d’Algérie. 

Il faut noter que ce décret a aussi attiré une communauté juive polyglotte (espagnol, français, arabe) « particulièrement dynamique » des Presidios espagnols et du Maroc. La communauté juive a largement participé au développement économique de l’Algérie puis de la France après 1962 et s’est engagé aux côtés de la France dans tous ses combats : guerre du Maroc, et conflits mondiaux.

L’accession à la citoyenneté française des indigènes musulmans était difficile en raison de à leur refus d’abandonner la prédominances des règles de l’islam comme c’est encore le cas en 2023 de la part de nombreux français d’origine algérienne qui font oublier l’intégration exemplaire d’autres citoyens musulmans d’origine algérienne.

Malgré ses prétendues revendications révolutionnaires, le FLN a fait de l’Islam la religion d’Etat de l’Algérie et punit lourdement le prosélytisme. 99% des algériens se revendiquent de l’Islam.  « Le prosélytisme entraine une peine de prison de deux à cinq ans et une amende pouvant aller jusqu’à l’équivalent de 70 000 euros (2015) ».

L'État algérien est classé en 2021 par « The Economist intelligence Unit » -comme la 113^e dictature la plus autoritaire sur 167 pays analysés.

4-L’action sociale et civilisatrices des Bureaux arabes militaires jusqu’en 1871

Les Bureaux militaires arabes des français dans lesquels les officiers parlaient et lisaient l’arabe, dirigeaient l’Algérie jusqu’en 1871 et se sont « notamment » occupés de libérer les esclaves ou d’améliorer leur sort lorsqu’ils ne connaissaient plus eux-mêmes la région d’Afrique d’où ils avaient été enlevés ; ces bureaux ont constitué un pont indispensable entre les français et les arabes jusqu’à 1871. Ils étaient chargés d’appliquer « la politique favorable aux indigènes de Napoléon III ».  L’action des bureaux arabes est très bien illustrée par le livre du commandant Bissuel sur le Sahara publié en 1891. Le commandant Bissuel du 1^er régiment de zouaves était chef de bureau arabe et son livre fait honneur à la littérature et à la poésie touarègues. Le commandant Bissuel parlait l’arabe, le berbère et lisait l’écriture Tifinagh.

5-Progrès médical et croissance inouïe de la population algérienne de 1830 à 1961

La population musulmane était en 1830 de l’ordre de 2 millions d’habitants répartie sur une surface « hors Sahara » de 381 000 km2 soit une densité de 5 habitants seulement par km2. Vers 1900 la population européenne s’élevait à 553 000 habitants approximativement et la population musulmane à 3 600 000 habitants.

De 1840 à 1901 la population algérienne s’est accrue de 2.3 millions à 3.6 millions soit +56% et au cours de la même période la population de France métropolitaine est passé de de 33.6 millions à 40.7 millions d’habitants soit +21%.

Le progrès de la médecine française a probablement permis le fort accroissement de la population algérienne de 1901 à 1961 qui passa de « 3.6 millions à 9.0 millions d’habitants » soit +150%, alors que la population « métropolitaine » a pratiquement stagné sur la même période en passant de 40.7 millions à 45.9 millions soit+12.8%.

6-La distribution des terres ottomanes et la vente de terres par les indigènes aux européens

Il est utile de rappeler les termes du sénatus-consulte du 22 avril 1863 de Napoléon III : « La France reconnaît aux tribus arabes la propriété des territoires dont elles ont la jouissance permanente et traditionnelle… ». Pour garantir ce droit il avait été ordonné de faire un recensement général. Ce recensement n’allant pas assez vite Napoléon III fit une seconde visite en Algérie en 1865 pour l’accélérer et celui-ci fut terminé en 1872.  Il n’y a plus eu de distribution gratuite de terres après ce recensement. Les terres distribuées aux européens ont été celles appartenant à l’empire ottoman et non pas celles des tribus indigènes.

Le 5 mai 1865 Napoléon III déclara aux musulmans d’Algérie : « J'ai irrévocablement assuré dans vos mains la propriété des terres que vous occupez… J'ai honoré vos chefs, respecté votre religion, je veux augmenter votre bien-être, vous faire participer de plus en plus à l'administration de votre pays… ».

Toutefois en 1873 une nouvelle loi permit aux européens d’acheter des terres aux indigènes contre l’esprit du Sénatus -consulte qui prévoyait une « incommutabilité » et cela a marqué un net recul de l’activité agricoles indigène.

De 1872 à 1892 les terres cultivées par les indigènes ont baissé de 20% dans le constantinois, de 30% dans la l’Algérois et de 40% en Oranie (c’est-à-dire dans les trois départements administratifs français de l’Algérie). Le recul des terres indigènes fut « approximativement » de 30% et a entraîné à long terme un mécontentement des musulmans bien que cette baisse de terres cultivées fût l’objet de ventes de gré à gré ».

PERIODE 1881 -1962 – CODE DE L’INDIGENAT – L’IMPOSSIBLE COHABITATION- RACINE DE L’INDEPENDANCE

1- L’inacceptable code de l’indigénat de 1881 a fait des musulmans des sujets inférieurs aux autres et privés de la liberté de se déplacer

La chute du second empire en 1870 sonna la fin des bureaux militaires arabes saluée par les européens qui trouvaient les militaires trop favorables aux indigènes. Les musulmans passèrent sous le contrôle des autorités civiles hostiles aux musulmans et qui les cantonnèrent dans le strict statut de l’indigénat.

A partir de 1881 on établit en Algérie le code de l’indigénat pour l’appliquer ensuite aux autres colonies. Jusqu’en 1881 la France avait rempli son rôle civilisateur reconnu par Victor Hugo et Jules Ferry, « mais les choses changèrent à cette date ».

Le code de l’indigénat incluait 27 conditions dont la non-application pouvait entrainer des peines de prisons et des amendes convertibles en travaux forcés. Parmi ces conditions on peut noter le retard ou l’omission des déclarations de naissances et de décès, les actes irrespectueux selon l’opinion de l’administrateur colonial ou du juge de paix, le départ d’une commune sans autorisation de voyager, la participation à des réunions religieuses non autorisées, la plainte dite mensongère.

Ce code était inacceptable pour tout individu et établit une sorte de dhimmitude à l’égard des musulmans comme ils l’avaient fait à l’égard des juifs. De plus les musulmans étaient largement sous-représentés dans les institutions locales où les français pourtant très minoritaires exerçaient un pouvoir sans partage.

2-La sous-représentation des musulmans dans les institutions algériennes au cours de la période française

Les lois de 1898 et 1900 avaient doté l’Algérie d'une personnalité civile, d'un budget spécial et d'une assemblée élue. Cette assemblée, composée de trois collèges (colons, contribuables urbains et indigènes), donnait la prépondérance aux français qui disposaient de 48 sièges contre 21 pour les musulmans (soit 30% seulement pour les musulmans). Un gouverneur général, dépendant du ministère français de l'Intérieur détenait tous les pouvoirs.

Finalement la loi de 1947 sur le statut de l’Algérie maintint le statut de l’Algérie de 1900 et ouvrit la voie à la guerre d’indépendance.

En 1960, la population musulmane avait atteint 9 millions d’habitants alors que celle des Français étaient de l’ordre de 1.2 millions, soit approximativement 12% de la population totale d’Algérie. La croissance démographique des musulmans ne fit que souligner leur insuffisante représentation dans les institutions. Tous ces éléments rendirent l’indépendance l’Algérie incontournable en 1962.

Situation après l’indépendance

De 1962 à 2022 la population d’Algérie est passée de 9 millions à 46 millions d’habitants et « pourrait » atteindre à ce rythme un nombre similaire à celui de toute la population française vieillissante en 2040.

Une démocratisation avait été tentée en 1979 en Algérie qui a mené à l’arrivée en tête des élections (47% des voix) du Front Islamiste du Salut. Ce processus islamiste a été arrêté par l’armée et par le président Bouteflika au cours de ses 4 mandats de 5 ans malgré ses graves problèmes de santé lors de son quatrième mandat. L’idée d’un cinquième mandat de Bouteflika a mené aux manifestations hebdomadaires de protestation « Hirak » qui furent affaiblies par la répression militaire et par l’apparition de la Covid. Finalement Abdelmadjid Tebboune s’est imposé en 2019 avec seulement 20% des inscrits. L’abstention a été de 40% pour protester contre le fait que l’armée ait à la fois fixé la date des élections et n’ait autorisé que des candidats du régime en place.  

L’Algérie est en fait passée du statut de colonie ottomane à celui de territoire français puis en 1962 à celui d’Etat indépendant dictatorial parmi les plus durs du monde. Il est à noter que le président algérien Tebboune a signé un accord de partenariat approfondi avec le dictateur Poutine le 15 juin 2023 et lui a dit voir en lui un grand humaniste.

La colonisation française a apporté un certain nombre d’atouts à l’Algérie mais le code de l’indigénat et la sous-représentation flagrante des musulmans dans les institutions françaises d’Algérie amplifiée par une croissance démographique inouïe de la population musulmane ne pouvait mener qu’à la décolonisation comme ce fut le cas de la plupart des colonies dans le monde au cours du XXe siècle. Seul subsiste l’Empire colonial russe aujourd’hui, dont beaucoup d’Oblasts et de Républiques étrangers au monde russe ou désireux de choisir la démocratie, doivent pouvoir accéder là l’indépendance.

 

ALGERIA 1830-2023

Didier Bertin – September 20, 2023

Algeria's obsessive reproaches towards France to justify its failures since 1962 and the March of Algerian Jews towards the West

Algeria is the only country to include in its national anthem (Qassaman) insult and threat against another country: France. “O France! The day has come when you must be held accountable. Get ready!"

France's action in Algeria, which was initially justified in 1830, allowed Algeria to make unexpected progress and above all to create the Algerian nation. This did not exist under Ottoman domination and the indigenous population was then tiny and composed of disparate and multi-ethnic tribes.

France made mistakes from 1881 onwards with regard to the indigenous population, which was experiencing very strong demographic growth, although with much less immorality than other colonial powers such as Turkey, Great Britain or the Netherlands, whose main goal was the economic plunder of their colonies.

The assessment of France in Algeria must include the benefits as well as the errors but does not justify the insulting remarks against France included in the Algerian national anthem. This insult can only encourage the refusal of integration into France by many French Muslims of Algerian origin and having left Algeria and even fuels hatred of France among some of them.

A national anthem must be a call for the union of a people and not for the hatred of another. The Anthem of France does not call Algeria to account for having terrorized the population on the French coasts and in the Mediterranean for three centuries while living on the profits of piracy, pillaging, ransoming, kidnappings and of slavery under the protection of the dominating Turks in Algiers.

The Jewish community of Algeria cannot forget its liberation from Muslim dhimmitude thanks to France then its accession to the widely desired “French Citizenship” in 1870 by accepting the predominance of French laws over religious laws.

France allowed the Jews of Algeria to continue their march towards the West as this is the title of the doctoral thesis of André Chouraqui, French from Algeria and Israeli who became vice mayor of Jerusalem and died in 2007.

Accession to French citizenship was possible on an individual basis for all natives from 1865, but the renunciation of the predominance of religious laws was a blockage for most Muslims. Jews preferred a collective accession to French Citizenship and accepted the predominance of French laws on religious laws. In 1870 the Crémieux decree harmonized the status of all Jews living on French soil (mainland and overseas) as Jewish citizens. This decree was ultimately nothing more than a collective application of the law.

The current aging Algerian regime clings to both power and the past to justify its failures by not offering promising future to its very young population whose median age is 28.9 years. Thus 40% of the population prefers to abstain from voting because no hope of change seems possible with the few candidates imposed by this regime.

Since its independence, the management of Algeria has been chaotic and led to a civil war from 1991 to 2002 against the Islamists which left nearly 150,000 dead, or half the number of victims of the independence Algerian war from 1954 to 1962. The repression of the “Hirak” weekly protest movement against Bouteflika and the dominant regime resulted in the election of the candidate of the current regime (FLN) Abdelmadjid Tebboune with only 20% of registered electors. The Army had set the date for the presidential election and nominated the candidates in 2019.

Recently Algeria even increased its hatred towards France by moving closer to Russia and President Tebboune described “Putin” as a great humanist despite his murderous actions in Georgia, Chechnya, Transnistria, Syria, and Ukraine. France's efforts to move closer to Algeria at the expense of its relations with Morocco are regrettable and yet democracies generally recognize the legitimacy of Moroccan territorial demands.

The opinion on France's action in Algeria should be based on (1) the causes of France's intervention in Algeria, (2) the effective distribution of available land, (3) the options offered to Algerians, (4) health progress and (5) of course also the unfair restrictions imposed on Algerian Muslims from 1881.

PERIOD 1830-1881- PROGRESS - NATIONALITY – CITIZENSHIP AND DEMOGRAPHIC GROWTH

1-Special case of the city of Oran: From 1505 to 1790 the city of Oran was Spanish and only became Ottoman from 1790 (due to an earthquake which discouraged the Spanish) to 1830 when it became French. After the departure of Spanish population, the Turks preferred to establish the capital of the region of Oran in the small city of Tlemcen. Oran was the most European city in Algeria till independence in 1962.

2-Algeria: The end of coastal plundering, ships, kidnappings, ransoming, slavery and dhimmitude in Algeria

The Ottoman Algeria had enslaved Europeans and Africans and imposed dhimmitude on the Jews. According to the work of Fathia Loualich, two million black slaves were transported from Africa to Maghreb per century.

Putting an end to piracy and the European and African enslavement was already a highly civilizing action. Furthermore, due to the act of capitulation of the Dey of Algiers in 1830, the Jews were no longer inferior to the Muslims (dhimmitude).

3-French nationality and French citizenship:

Access to French nationality and/or French citizenship (two different conceptions) were offered to all natives of Algeria from 1865:

Napoleon III promulgated on July 14, 1865 (5 years before the Crémieux decree) a senatus-consulte according to which: “The Algerian natives are French subjects”, but governed by the “laws of their religions”. This conferred on Algerians, Muslims or Jews, civil rights (access to administrative functions and military ranks) and political rights (right to vote and eligibility for local elections in civilian territory).

This Senatus-consulte allowed on an individual basis all natives of Algeria to acquire “French citizenship” subject to accepting the predominance of French laws over religious laws, that is to say the abandonment of sharia, repudiations and polygamy for Muslims.

The Jews made a collective request for citizenship which resulted in the Crémieux decree in 1870; they deeply aspired to be part of the French community and accepted the predominance of French laws on the religious laws. In addition, it was necessary to standardize the status of Jews as French citizens on French soil of mainland France and overseas, despite the Judeophobic reluctance of certain Muslims and French people living in Algeria.

It should be noted that this decree also attracted a “particularly dynamic” polyglot Jewish community: Spanish, French and Arabic from the Spanish Presidios and Morocco. The Jewish community largely participated in the economic development in Algeria and then in France after 1962 and was involved alongside France in all its battles: the Moroccan War and the two world Wars.

Accession to French citizenship for indigenous Muslims was difficult due to their refusal to abandon the predominance of the rules of Islam, as is still the case in 2023 for many French people of Algerian origin who hide the bright integration of other Muslim citizens of Algerian origin.

Despite its supposed revolutionary ideology, the FLN has made Islam the state religion of Algeria and heavily punishes proselytism. 99% of Algerians identify with Islam. “Proselytism carries a prison sentence of two to five years and a fine of up to the equivalent of 70,000 euros (2015).”

The Algerian state was ranked in 2021 by “The Economist Intelligence Unit” as the 113th most authoritarian dictatorship out of 167 countries analyzed.

4-The social and civilizing action of the Arab Military Bureaus until 1871

The Arab military French bureaus in which the French officers spoke and read Arabic, ruled Algeria until 1871 and were "in particular" concerned with freeing slaves or improving their lot when they no longer knew even the region of Africa from which they had been taken; these Bureaus constituted an essential bridge between the French and the Arabs until 1871.

They were responsible for applying “Napoleon III’s policy favorable to the natives”. The action of the Arab offices is very well illustrated by Commander Bissuel's book on the Sahara published in 1891.

Commander Bissuel of the 1st Zouave regiment was formerly head of an Arab Bureau and his book does honor to Tuareg literature and poetry. Commander Bissuel spoke Arabic, Berber and read Arabic and Tifinagh scripts.

5-Medical progress and galloping growth of the Algerian population from 1830 to 1961

In 1830, the Muslim population was around 2 million inhabitants spread over an area “outside the Sahara” of 381,000 km2, i.e., a density of only 5 inhabitants per km2. Around 1900 the European population amounted to approximately 553,000 inhabitants and the Muslim population to 3,600,000 inhabitants.

From 1840 to 1901 the Algerian population increased from 2.3 million to 3.6 million or +56% and during the same period the population of mainland France increased from 33.6 million to 40.7 million inhabitants or +21%.

The progress of French medicine probably allowed the strong increase in the Algerian population from 1901 to 1961 which went from “3.6 million to 9.0 million inhabitants” or +150%, while the “metropolitan” population practically stagnated on the same period, going from 40.7 million to 45.9 million, or +12.8%.

6-The distribution of Ottoman lands and the duly sale of lands by the natives to the Europeans

It is useful to recall the terms of the senatus-consulte of April 22, 1863 of Napoleon III: “France recognizes to the Arab tribes the ownership of the territories of which they have permanent and traditional enjoyment…”. To guarantee this right it was ordered to take a general census. This census was not going fast enough, Napoleon III made a second visit to Algeria in 1865 to speed it up and it was completed in 1872 (2 years after the end of the second Empire). There was no longer any free distribution of land after this census. The lands distributed to Europeans were those belonging to the Ottoman Empire and not those of indigenous tribes.

On May 5, 1865 Napoleon III declared to the Muslims of Algeria: "I have irrevocably assured in your hands the ownership of the lands that you occupy... I have honored your leaders, respected your religion, I want to increase your well-being, and involve you more and more in the administration of your country…”. However, in 1873 a new law allowed Europeans to buy land from the natives against the spirit of the Senatus-consulte which provided for “incommutability” and this marked a clear decline in indigenous agricultural activity.

From 1872 to 1892 the land cultivated by the natives decreased by 20% in the region of Constantine, by 30% in the region of Algiers and by 40% in the region of Oran: that is to say in the three French administrative regions in Algeria. The decline in indigenous land was "approximately" 30% and led to long-term discontent among Muslims, although this decline in cultivated land was the subject of private and duly agreed sales.

PERIOD 1881 -1962 – INDIGENAT CODE

IMPOSSIBLE COHABITATION:  ROOT OF INDEPENDENCE

1. The unacceptable indigenous code of 1881 made Muslims inferior subjects to others and deprived them of the freedom to move.

 The fall of the Second Empire in 1870 marked the end of Arab military Bureaus, welcomed by Europeans who found the military too favorable to the natives. The Muslims came under the control of civil authority’s hostile to Muslims and who confined them to the strict status of natives.

From 1881 the code of indigenousness was established in Algeria and then applied to the other colonies. Until 1881 France had fulfilled its civilizing role recognized by Victor Hugo and Jules Ferry, “but things changed substantially on that date”.

 The native code included 27 conditions whose non-application could result in prison sentences and fines convertible into forced labor. Among these conditions we can note the delay or omission of declarations of births and deaths, disrespectful acts according to the opinion of the colonial administrator or the justice of the peace, departure from a commune without authorization to travel, participation in unauthorized religious meetings, the false complaints  according to the colonial authorities.

This code was unacceptable to any individual and established a sort of dhimmitude towards Muslims as they had done towards Jews.

Furthermore, Muslims were largely under-represented in local institutions where the French, although in a very small minority, exercised unchallenged power.

 2-The under-representation of Muslims in Algerian institutions during the French period

The laws of 1898 and 1900 gave Algeria a civil personality, a special budget and an elected assembly. This assembly, made up of three colleges (settlers, urban taxpayers and natives), gave the preponderance to the French people who had 48 seats against 21 for the Muslims (i.e., only 30% for the Muslims). A governor general, dependent on the French Ministry of the Interior, held all the powers.

Ultimately the 1947 law on the status of Algeria maintained the status of Algeria from 1900 and opened the way to the war of independence.

In 1960, the Muslim population had reached 9 million inhabitants while that of the French population was around 1.2 million, or approximately 12% of the total population of Algeria. The demographic growth of Muslims highlighted more and more their insufficient representation in institutions. All these elements made Algerian independence inevitable in 1962.

Situation after independence

From 1962 to 2022 the population of Algeria increased from 9 million to 46 million inhabitants and “could” reach at this rate a number similar to that of the entire aging French population in 2040 (excluding French Muslims of Algerian origin already living in France).

Democratization was attempted in 1979 in Algeria which led to the Islamist Salvation Front coming first in the elections (47% of the vote). This Islamist process was stopped by the army and by President Bouteflika during his 4 mandates of 5 years despite his serious health problems during his last mandate. The idea of an additional fifth mandate for Bouteflika led to weekly “Hirak” protest demonstrations which finally were weakened by military repression and the appearance of Covid making seek the population.

Finally, Abdelmadjid Tebboune won in 2019 with only 20% of the votes of registered voters. The abstention was 40% as a way protest against the fact that the army both determined the date of the elections and only authorized candidates from the regime in place.

Algeria in fact went from the status of an Ottoman colony to that of a French territory then in 1962 to that of an independent dictatorial state among the harshest in the world. It should be noted that Algerian dictator Tebboune signed an in-depth partnership agreement with dictator Putin on June 15, 2023 and told he saw in him a great humanist.

French colonization brought a certain number of advantages to Algeria but the code of indigeneity and the blatant under-representation of Muslims in French institutions of Algeria, amplified by an unprecedented galloping demography of the Muslim population, could only lead to decolonization as was the case for most colonies in the world during the 20th century.

The main remaining colonial empire still existing in the 21th century is the Russian federation of which many Oblasts and Republics alien to the Russian world or wishing to choose democracy, must be allowed to achieve their independence. The freedom of nations is above the desire for global stability of any power, at the cost of their rights

 

 

La guerre !  Implacable révélateur de la nature humaine !

La présente guerre de colonisation russe  en Ukraine et la  dénazification

Didier Bertin – 28 mars 2022

I-Point commun de l’empire tsariste russe avec le nazisme : l’antisémitisme

Dans l’empire russe les juifs devaient vivre dans une  « zone limitée de résidence » et avaient en grande partie été exclus de Russie par décision de Catherine II. Cette zone leur avait été imposée de  1791 à 1917. La création de de cette zone était due aux plaintes de marchands de Moscou ayant convaincu Catherine II que les juifs étaient des menteurs et des voleurs,  mais ils devaient être en fait de redoutables concurrents pour de piètres marchands moscovites.

Cette zone comprenait l’Ukraine, la Biélorussie, la Lituanie, la Moldavie et le centre Est de la Pologne. Afin de maintenir les juifs à l’écart de la société, les étudiants juifs ne devaient pas excéder 10% des étudiants de la zone de résidence et 3% en Russie. La présence de la plupart des juifs dans cette zone eut  pour effet de permettre l’expression meurtrière de l’antisémitisme sous forme de pogroms (massacres des juifs par la populace) inspirés par la Russie. Le Tsar Alexandre II avait enfin tenté de moderniser ce pays arriéré qu’était la Russie en commençant par la très tardive abolition du servage en 1861. Son esprit réformateur n’était  pas apprécié par tous en Russie et il échappa à onze tentatives d’assassinat. Il fut finalement assassiné en 1881. Bien que les juifs avaient tout à espérer d’un Tsar réformateur ils furent accusés de sa mort. De nombreux pogroms eurent lieu au cours desquels il fut dit qu’Alexandre III son successeur désirait qu’ils furent particulièrement meurtriers. On a dénombré 259 pogroms à Odessa, Kiev et Varsovie au XIXe siècle. En Bessarabie deux grands pogroms eurent lieu à Kichinev et en Ukraine 125 000 juifs furent massacrés après avoir été accusés de crimes rituels et 30 000 juifs furent tués au cours de la même période en Russie.

En 1918, on distinguait une Ukraine occidentale détachée de l’empire austro-hongrois et qui fut éphémère avec pour Capitale Lviv et rattachée finalement à la Pologne  et la République populaire Ukrainienne dont la capitale fut Kiev et qui subit une brève occupation allemande en 1918 et  qui fut rattachée à l’URSS en 1924. L’Ukraine occidentale fut annexée par la République soviétique d’Ukraine en 1939 dans le cadre du pacte Germano-soviétique

II-Points communs de la fédération de Russie avec le Nazisme

L’URSS qui était assimilable à un grand empire colonial englobant une multitude d’ethnies et une quinzaine de Républiques, comptait 293 millions d’habitant et était considérée comme une grande puissance. En 1991 la plupart des républiques (13 sur 15) devinrent indépendante et la population russe n’a plus représenté que 49% de celle de l’URSS. La dissolution de l’URSS fut le résultat d’une politique économique ruineuse dont un budget de la défense intenable en raison de la compétition devenue impossible avec les Etats Unis. Un certain nombre de Russes gardent en mémoire avec nostalgie le passé dominateur de l’URSS dont le plus haut fait de guerre fut sa Victoire contre l’Allemagne en 1945. Aujourd’hui la Russie n’est plus qu’un pays de second ordre qui a gardé le caractère belliqueux de l’URSS.

1-La mise en danger de l’opposition - L’appropriation du Pouvoir par un seul homme aux idées intolérantes et inspiré par l’esprit de conquête

L’arrivée d’un personnage inattendu au pouvoir «Vladimir Poutine » choisi par Boris Eltsine qui ne pouvait plus gouverner en raison de son alcoolisme a aggravé la situation de ce pays en décomposition. Vladimir Poutine a fait de la Russie une autocratie où tout opposant est en danger d’incarcération ou d’assassinat.

2-La mise en danger de la planète

Dans la tradition de l’URSS, Poutine a privé les russes d’une en partie de leurs revenus en investissant dans un arsenal d’ogives nucléaires équivalent à celui des Etats Unis dont le PIB est près de 13 fois plus grand. Poutine menace ouvertement les pays s’opposant à sa politique d’expansion d’utiliser le feu nucléaire et il aurait indiqué qu’un monde sans la Russie était pour lui sans intérêt.

3-La priorité donnée à l’utilisation de la force contre les règles fondamentales du Droit international et des Droits de l’Homme.

Poutine n’hésite pas à envahir tout ou partie d’anciennes Républiques soviétiques devenus indépendantes. Il a mené une Blitzkrieg pour annexer la Crimée et a voulu en faire autant avec l’Ukraine où il va sans doute connaître sa première défaite. D’autres pays de l’Est de l’UE sont menacés par Poutine mais ses problèmes en Ukraine pourraient porter un  coup d’arrêt à son appétit territorial. Poutine en mal de bases portuaires en Méditerranée s’est associé avec un autre dictateur « Bachar El Assad » et l’aurait aidé à réaliser des opérations génocidaires par arme chimique.

4-Liens avec le groupe Wagner

Ce groupe de mercenaires tient son nom de Richard Wagner dont les Opéras étaient très appréciés par les Nazis ainsi que le personnage connu pour son antisémitisme extrême. Wagner est mort en 1883 mais l’épouse de son fils Siegfried  a entretenu d’excellentes relations avec Hitler. Ce nom a été choisi par Dimitri Outkine, leader du groupe, ancien lieutenant-colonel de l’armée russe et admirateur d’Hitler qui considérait pourtant les slaves comme uns sous-race.

Ce groupe aide la Russie à organiser des opérations militaires qui vont à l’encontre du Droit international.  Le 9 décembre 2016 Poutine a décoré Dimitri Outkine de l’ordre du courage au cours d’une cérémonie officielle au Kremlin. Wagner interviendrait en Ukraine.

III-La liaison de l’Ukraine avec le Nazisme

Le Nazisme est issu du fascisme qui privilégie la Nation et l’autocratie en opposition à la démocratie. Le Nazisme est de plus fondé sur le racisme et l’antisémitisme et sur la croyance que les allemands seraient une race supérieure aux autres. Cette supériorité leur donnerait le privilège de soumettre les autres et de conquérir l’espace vital qui leur était nécessaire selon leur appréciation en colonisant d’autres pays. Les slaves étaient considérés comme uns sous-race et les juifs, les Roms et les handicapés qui dégraderaient l’espèce humaine selon les nazis  mériteraient d’être anéantis.

Au cours de la seconde guerre mondiale une partie de la population Ukrainienne accueillit les troupes nazies en libérateurs comme cela s’était aussi passé dans les pays baltes.

Les Ukrainiens de l’Ouest se souvinrent que sous la domination austro-hongroise ils pouvaient parler librement l’Ukrainien alors que le régime soviétique leur imposait le Russe. La politique soviétique fit naître en Ukraine de « grandes famines » appelées « Holodomors » en 1932 et 1933 ayant fait entre 2.5 millions et 5 millions de morts avec des cas de cannibalisme. Cette politique soviétique eu pour résultat un rejet viscéral de l’URSS par l’Ukraine.

Ainsi 250 000 ukrainiens s’engagèrent dans différents corps d’armée allemands pour combattre les russes et des ukrainiens collaborèrent  avec les nazis dans  certains camps d’extermination.

L’organisation ukrainienne OUN (Organisation Nationaliste Ukrainienne) passa des accords avec les Nazis dès 1932 et les aidèrent à envahir l’Ukraine. LOUN-M créa une division de Waffen-SS et l’OUN-B créa l’UPA pour lutter contre les Russes.

La Seconde Guerre mondiale fut particulièrement sanglante en Ukraine pour les Juifs. Ils furent victimes des « Einsatzgruppen allemands » et de leurs supplétifs ukrainiens qui réalisèrent la « Shoah par balles » (exécutions sommaires en masse). 1,5 million juifs furent exécutés. A Babi Yar (Kiev) des exécutions massives eurent eu lieu de 1941 à 1943 ; jusqu'à 100 000 personnes y ont été tuées, parmi lesquelles une majorité de Juifs mais également des Roms, des résistants et des prisonniers soviétiques.

Le 201éme bataillon Schutzmannschaft ukrainien fut créé en octobre 1941 spécialement pour la lutter contre les résistants biélorusses et favoriser l'extermination des Juifs. Plus de 700 collaborateurs ukrainiens servirent la 5éme panzer division SS « Viking », et 1 000 la division SS « Frundberg ». La population juive d’Ukraine s’élevait à 2 500 000 personnes en 1939 et fut réduite à 840 000 personnes en 1959.

En 2010 Viktor Iouchtchenko (Président de l’Ukraine) considéra le collaborateur pronazi « Stepan Bandera » et son organisation l’OUN comme héros de la nation.  

Petro Porochenko, président de l’Ukraine , tenta de récupérer des voix du groupe extrémiste SVOBODA dont le symbole est Wolfangel adopté par les nazis, en faisant voter en 2015 une loi déclarant héros de la libération les deux organisations paramilitaires OUN et UPA et en instituant des sanctions légales pour quiconque remettrait en cause ce statut. Par ailleurs un groupe fasciste et antirusse de 2000 membres appelé AZOV fut intégré dans l’armée ukrainienne. Des commémorations analogues eurent lieu pour des collaborateurs pronazis dans les pays Baltes. Accusé de corruption Petro Porochenko fut largement battu par Volodymyr Zelensky en 2019.

IV-Fin de la période néonazie en Ukraine en marche vers l’occident

Le 20 mai 2019 les Ukrainiens décidèrent de se débarrasser de leur classe politique extrémiste et corrompue  et élurent un « président Juif anti-Establishment et anti-corruption » : Volodymyr Zelensky qui obtint 73.3% des suffrages et créa un nouveau Parti politique.

Avec l’arrivée de Volodymyr Zelensky l’Ukraine a tourné définitivement une page « critiquable de son histoire » et a pris l’allure d’une démocratie moderne pro-Européenne. L’extrême droite fasciste serait maintenant estimée à environ 2% de l’électorat.

Avec un tel changement l’Ukraine échappait à la Russie en se tournant  vers l’UE et l’OTAN. Cette rupture est insupportable pour Poutine qui tente d’envahir l’Ukraine et paradoxalement fait naître  un sentiment d’unité nationale autour du Président Zelensky.

V-La guerre de conquête : Devenir grand sans faire d’effort économique

La Russie n’a plus été qu’une partie résiduelle de l’empire soviétique après 1991 avec une population de 146 millions d’habitants qui la classe au 9^e rang mondial. Ce pays n’est européen qu’à 25% et son immense territoire résultant de conquêtes du XVIIème siècle font que  la Sibérie en représente à 77%.  78% de la population russe vit dans la partie européenne (25% du territoire) de la Russie soit 110 millions d’habitants et 22% de la population vit  dans 75% du territoire c’est-à-dire 36 millions sur 13 millions de km2.

La densité de population en Russie n’est que de que de 8.5 habitants par km2 ce qui en fait un des pays les plus vides du monde. En fait dans la partie asiatique la densité n’est plus que de 2.7 habitants/km2 que l’on peut comparer avec celle du Sahara de 1.0/km2.

La guerre de conquête en cours en Ukraine se heurte à la volonté nationale créée autour du Président Zelensky. L’armée russe qui était redoutée, est maintenant caractérisée par son inefficacité et sa désorganisation. Plusieurs armées russes renforcées par des Tchétchènes ont tenté d’envahir l’Ukraine et doivent actuellement limiter leurs ambitions au Donbass. La demande d’aide en effectifs au dictateur Bachar El Assad aurait même été évoquée.

La déroute des armées  russes les amènent à commettre des crimes de guerre en massacrant des civils. Marioupol est devenue une ville martyre comme le fut Guernica en Espagne bombardée par les nazis. La ville est presque entièrement détruite et des civils y ont été tués en nombre. En détruisant la ville  et en maintenant les installations portuaires les russes pensent s’emparer d’un nouveau port sur la mer d’Azov sans avoir à affronter de guérillas urbaines. Des résidences civiles sont détruites dans de nombreuses villes constituant des crimes contre l’humanité dont les dirigeants russes devraient répondre devant la Cour pénale internationale. Les images des villes ukrainiennes détruites passent à la Télévision russe avec un commentaire disant que l’armée Ukrainienne a provoqué ce désastre et malheureusement la plupart des russes le croient.

VI-L'irrationalité d’un autocrate

Poutine a voulu s’agrandir par la guerre en faisant une démonstration de force ratée. Pourtant cette conquête n’était même pas intéressante économiquement. L’Ukraine est un pays particulièrement pauvre avec un PIB nominal par habitant de 2963 USD et se classe au 133^e rang  mondial alors que la Russie est moins pauvre en se classant au 65^e rang avec un PIB nominal par habitant de 11 327 USD. L’ensemble Russie –Ukraine aurait rassemblé une population de 189 millions avec un PIB nominal par habitant de seulement 9287 USD, c’est-à-dire un PIB en chute de 18%. La Russie se serait classée ainsi au 75^e rang mondial en PIB nominal par habitant soit au même niveau que celui du Liban.

Sans doute la Russie se serait enrichie en appauvrissant encore plus l’Ukraine comme cela avait été fait dans le passé par l’URSS engendrant les Holodomors.  La pauvreté en Russie au-delà du PIB per capta est aussi illustré par son 159^e rang mondial en ce qui l’espérance de vie, derrière le Malawi, l’Egypte et la Syrie.

Les ressources extérieures de la Russie étaient composées en 2021à 70% du gaz et du pétrole. Les exportations de pétrole et gaz représentaient  32.3 milliards de dollars en 2021. La perte de ces revenus pourrait entrainer la Russie à renouer avec sa tradition d’être en défaut de paiement pour sur ses dettes extérieures.

L’idée de Poutine est aussi de se considérer comme puissant non pas en raison de la taille de son économie mais seulement en raison d’un nombre important d’ogives nucléaires qui lui permettrait de faire chanter la planète. Le chantage d’un Etat-voyou devient efficace face à des puissances occidentales et surtout européennes lâches.

VII – La lâcheté des pays occidentaux encourage les Etats-voyous

Le feu nucléaire est à présent dans les mains de chefs d’Etats-Voyous dénués de raison et d’humanité. Ils peuvent donc menacer le monde comme le font Poutine et Kim Jong-un et la viabilité de la planète. Ces dangereux états ne comprennent que les positions de force. Le spectacle méprisable des accords de Munich avec Hitler devait servir de leçon à l’Europe. La seule façon de garantir la paix et de se préparer à la guerre  « Si vice pace, para bellum ». La Russie avait parlé d’acte de belligérance en cas d’intervention militaire d’un pays tiers dans son conflit avec l’Ukraine mais pourrait décider  qu’il en est de même pour les sanctions économiques surtout lorsqu’elles auront un résultat tangible.

Le feu nucléaire met en cause la vie sur terre et pourtant la Russie possède maintenant autant d’ogives nucléaires que les Etats Unis. La menace de l’utilisation du feu nucléaire contre tous les membres de l’OTAN a été exprimée clairement. Il faut donc se préparer aux guerres chimiques et nucléaires pour tenter de les éviter. La Russie a pu accumuler des armes nucléaires en quantité  disproportionnée à sa taille économique au détriment de la qualité de vie de sa population.

Alors que la Russie est un pays de taille moyenne par son PIB nominal et sa population soit 1630 milliards de dollars (FMI 2018) et 146 millions d’habitants, l’UE et le Royaume Uni constituent  un ensemble réalisant un PIB nominal  de 21 600 milliards de dollars avec une population de 515 millions d’habitants. Les USA et le Canada réalisent un PIB nominal de 22 200 milliards de dollars et regroupent  377 millions d’habitants. Ces deux groupes de pays réalisent 70 fois le PIB de la Russie et ont une population 6 fois plus importante. Pourtant en termes d’ogives nucléaires « déployées » la France n’a que 280/300 ogives, le Royaume Uni 120/225 ogives, les Etats Unis 1800/7500 ogives et la Russie 1625/8500 ogives. La Russie a donc un nombre d’ogives déployées comparable à celui des Etats Unis sans compter les réserves et l’Europe dont le PIB est similaire à celui des Etats Unis n’a que 400 ogives déployées et doit faire appel aux Etats Unis en cas de danger. L’Europe a les moyens de se doter d’autant d’ogives nucléaires que la Russie et étant proche de ce pays,  ceci redonnerait aux armes nucléaires la force dissuasive destinée à garantir la Paix.

La diplomatie européenne est particulièrement inadaptée à l’égard de dictateurs qui n’ont en tête que le rapport de force et non pas le Droit international ou les Droits de l’Homme. Pour être entendue l’UE doit augmenter son budget de la défense afin de protéger sa population et être en bonne position pour faire valoir ses arguments. Les vérités  doivent être dites. Joe Biden a qualifié très justement ce que représentait Poutine et cela est une question d’éthique. La dépendance énergétique ou la peur n’ont pas à atténuer le langage de vérité.  L’UE doit veiller à ses intérêts en favorisant une entrée rapide de l’Ukraine dans l’UE et l’OTAN.

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The war! Implacable revealer of human nature!

The Present Russian War of colonization in Ukraine and “denazification”

Didier Bertin – March 28, 2022

I-Common point of the Russian tsarist empire with Nazism: anti-Semitism

In the Russian Empire Jews had to live in a "limited area of ​​residence" and then were substantially expelled from Russia by decision of Catherine II. This zone had been imposed on them from 1791 to 1917. The creation of this zone was due to the complaints of Moscow merchants who had convinced Catherine II that the Jews were liars and thieves meaning in fact that they were in too efficient competitors for Muscovite merchants.

This area included Ukraine, Belarus, Lithuania, Moldova and central eastern Poland. In order to keep Jews out of society, Jewish students were limited to 10% of students in the area of ​​residence and to 3% in Russia. The presence of most Jews in this area had the effect of allowing the murderous expression of anti-Semitism in the form of pogroms inspired by Russia (massacres of Jews by the mob). Tsar Alexander II had finally tried to modernize this backward country that was Russia, starting with the very late abolition of serfdom only in 1861. His reforming spirit was not appreciated by everyone in Russia and he escaped eleven assassination attempts. He was finally assassinated in 1881. Although the Jews had everything to hope for from a reforming Tsar, they were blamed for his death. Many pogroms took place during which it was said that Tsar Alexander III the successor wanted them to be particularly deadly.

There were 259 pogroms in Odessa, Kyiv and Warsaw in the 19th century. In Bessarabia two big pogroms took place in Kishinev and in Ukraine 125,000 Jews were massacred after being accused of ritual crimes and 30,000 Jews were killed during the same period in Russia.

In 1918, we distinguished a Western Ukraine detached from the Austro-Hungarian Empire and which was ephemeral with Lviv as its capital and finally attached to Poland and the Ukrainian People's Republic whose capital was Kyiv and which suffered a brief German occupation in 1918 and which became part of the USSR in 1924. Western Ukraine was annexed by the Ukrainian Soviet Republic in 1939 as this was agreedin the German-Soviet Pact

II-Common points of the Russian Federation with Nazism

The USSR, which was comparable to a great colonial empire encompassing a multitude of ethnic groups and about fifteen Republics, had 293 million inhabitants and was considered a great power. In 1991 most of the republics (13 out of 15) became independent and the Russian population represented only 49% of that of the USSR. The dissolution of the USSR was the result of a ruinous economic policy including an unsustainable defense budget due to the competition that had become impossible with the United States. A number of Russians remember with nostalgia the dominating past of the USSR, whose greatest war event was its victory against Germany in 1945. Today Russia is no more than a second-rate country which kept the warlike character of the USSR.

1-The endangerment of the opposition - The appropriation of power by one single leader with intolerant ideas and inspired by the spirit of conquest

The arrival of an unexpected figure in power "Vladimir Putin" chosen by Boris Yeltsin, who could no longer govern because of his alcoholism, worsened the situation of this decaying country. Vladimir Putin has made Russia an autocracy where any opponent is in danger of incarceration or assassination.

2-Endangering the planet

In the tradition of the USSR, Putin deprived the Russians of part of their income by investing in an arsenal of nuclear warheads equivalent to that of the United States, whose GDP is nearly 13 times greater than that of Russia. Putin openly threatens countries opposing his policy of expansion to use nuclear fire and has reportedly indicated that a world without Russia is of no interest to him.

3-The priority given to the use of force against the fundamental rules of international laws and human rights

Putin does not hesitate to invade all or part of few former Soviet republics that have become independent. He led a Blitzkrieg to annex Crimea and wanted to do the same with Ukraine where he will undoubtedly experience his first defeat. Other eastern EU countries are under threat from Putin but his troubles in Ukraine could put a damper on his territorial appetite. Putin, in search of port bases in the Mediterranean, joined forces with another dictator "Bashar El Assad" and would have helped him to carry out genocidal operations by chemical weapons.

4-Links with the Wagner group

This group of mercenaries takes its name from Richard Wagner whose Operas were highly regarded by the Nazis as well as the character known for his extreme anti-Semitism. Richard Wagner died in 1883 but the wife of his son Siegfried Wagner maintained excellent relations with Hitler. This name was chosen by Dimitri Utkin, leader of the group, former lieutenant-colonel of the Russian army and admirer of Hitler who nevertheless considered the Slavs to be a sub-race.

This group helps Russia organize military operations that go against international laws. On December 9, 2016 Putin decorated Dimitri Utkin with the Order of Courage during an official ceremony in the Kremlin. Wagner would intervene in Ukraine.

III-The connection of Ukraine with Nazism

Nazism comes from fascism which favors the Nation and autocracy in opposition to democracy. Nazism added racism and anti-Semitism and on belief that the Germans are a superior race to others. This superiority would give them the privilege of dominating other peoples and conquering the living space they needed according to their appreciation by colonizing other countries. The Slavs were considered a sub-race and the Jews, the gypsies and the disabled people who would degrade the human species according to the Nazis deserved to be annihilated.

During the Second World War, part of the Ukrainian population welcomed the Nazi troops as liberators, as had also happened in the Baltic countries.

Western Ukrainians remembered that under Austro-Hungarian rule they could speak Ukrainian freely, while the Soviet regime imposed Russian on them. Soviet policy gave rise to “great famines” in Ukraine called “Holodomors” in 1932 and 1933, which caused between 2.5 million and 5 million deaths with cases of cannibalism. This Soviet policy resulted in a visceral rejection of the USSR by Ukraine.

Thus 250,000 Ukrainians enlisted in various German army corps to fight the Russians and Ukrainians collaborated with the Nazis in certain extermination camps.

The Ukrainian organization OUN (Ukrainian Nationalist Organization) made agreements with the Nazis as early as 1932 and helped them invade Ukraine. OUN-M created a division of Waffen-SS and OUN-B created the UPA to fight against the Russians.

World War II was particularly bloody in Ukraine for Jews. They were victims of the "German Einsatzgruppen" and their Ukrainian auxiliaries who carried out the "Holocaust by bullets" (mass summary executions). 1.5 million Jews were executed. In Babi Yar (Kyiv) mass executions took place from 1941 to 1943; up to 100,000 people were killed there, including a majority of Jews but also gypsies, resistance fighters and Soviet prisoners.

The 201st Ukrainian Schutzmannschaft battalion was created in October 1941 especially to fight against the Belarusian resistance fighters and promote the extermination of the Jews. More than 700 Ukrainian collaborators served the 5th SS "Viking" panzer division and 1,000 the SS "Frundberg" division. Ukraine's Jewish population stood at 2,500,000 in 1939 and was reduced to 840,000 in 1959.

In 2010 Viktor Yushchenko (President of Ukraine) considered the pro-Nazi collaborator “Stepan Bandera” and his organization the OUN as heroes of the nation.

Petro Poroshenko, President of Ukraine, tried to recover votes from the extremist group SVOBODA, whose symbol is Wolfangel adopted by the Nazis, by passing a law in 2015 declaring the two paramilitary organizations OUN and UPA as heroes of liberation and by establishing legal sanctions for anyone who challenges this status. In addition, a fascist and anti-Russian group of 2,000 members called AZOV was integrated into the Ukrainian army. Commemorations were also held for pro-Nazi collaborators in the Baltic countries. Accused of corruption Petro Poroshenko was largely beaten by Volodymyr Zelensky in the elections of 2019.

IV-End of the neo-Nazi period in Ukraine on the march to the West

On May 20, 2019 Ukrainians decided to get rid of their extremist and corrupt political class and elected an “anti-Establishment and anti-corruption Jewish president”: Volodymyr Zelensky who obtained 73.3% of the vote and created a new political party.

With the arrival of Volodymyr Zelensky, Ukraine has definitively and at last turned a “questionable page in its history” and has taken on the appearance of a modern pro-European democracy. The fascist far right is now believed to be around 2% of the electorate.

With such a change Ukraine was escaping from Russia by turning to the EU and NATO. This break is unbearable for Putin who is trying to invade Ukraine and paradoxically gives rise to a feeling of national unity around President Zelensky.

V-The war of conquest: Growing without making an economic effort

Russia was only a residual part of the Soviet empire after 1991 with a population of 146 million which ranks it 9th in the world. Geographically this country is only 25% European and its immense territory resulting from the conquests of the 17th century involved that Siberia represents 77% of it. 78% of the Russian population lives in the European part (25% of the territory) of Russia, i.e. 110 million inhabitants and 22% of the population lives in 75% of the territory, i.e. 36 million in 13 million of km2.

The population density in Russia is only 8.5 inhabitants per km2 which makes it one of the emptiest countries in the world. In the Asian part of Russia the density is only 2.7 inhabitants/km2 (as compared with that of the Sahara of 1.0/km2).

The ongoing war of conquest in Ukraine comes up against the national will created around President Zelensky. The feared Russian army is now characterized by inefficiency and disorganization. Several Russian armies have attempted to invade Ukraine and must finally limit their ambitions to Donbas. The request for help of Syrian soldiers of the dictator Bashar El Assad would have been mentioned and was vain.

The rout of the Russian armies leads them to commit war crimes by massacring civilians. Mariupol has become a martyr city like Guernica in Spain which was bombed by the Nazis. The city is almost completely destroyed and civilians have been killed in numbers. By destroying the city and maintaining the port facilities, the Russians think of seizing a new port on the Sea of ​​Azov without having to face urban guerrillas. Civilian residences are destroyed in many cities constituting crimes against humanity for which the Russian leaders should answer before the International Criminal Court. Images of destroyed Ukrainian cities are shown on Russian TV with a comment saying that the Ukrainian army caused this disaster and sadly most Russians believe it.

VI-The irrationality of an autocrat

Putin wanted to grow through war by making a failed show of force. Yet this conquest was not even economically interesting. Ukraine is a particularly poor country with a nominal GDP per capita of USD 2,963 and ranks 133rd in the world while Russia is less poor ranking 65th with a nominal GDP per capita of USD 11,327. The Russia-Ukraine group would have gathered a population of 189 million with a nominal GDP per capita of only 9287 USD, that is to say a GDP falling by 18%. Russia would thus have ranked 75th in the world in nominal GDP per capita, similar to that of Lebanon.

No doubt Russia would have enriched itself by further impoverishing Ukraine as had been done in the past by the USSR generating the Holodomors. Russia's poverty beyond GDP per capita is also illustrated by its 159th world rank in life expectancy, behind Malawi, Egypt and Syria.

Russia's external resources in 2021 consisted of 70% gas and oil. Oil and gas exports accounted for 32.3 billion dollars in 2021. The loss of these revenues could cause Russia to resume its tradition of defaulting on its foreign debts.

Putin's idea is also to consider himself powerful not because of the size of his economy but only because of a large number of his nuclear warheads that would allow him to blackmail the planet. The blackmail of a rogue state becomes effective against cowardly Western and especially European powers.

VII – The cowardice of Western countries encourages rogue states

The nuclear fire is now in the hands of leaders of rogue states devoid of reason and humanity. They can therefore threaten the world as Putin and Kim Jong-un do and the viability of the planet. These dangerous states, which could include Iran in the future, understand only positions of strength. The despicable spectacle of the Munich agreements with Hitler was assumed to serve as a lesson to Europe. The only way to guarantee peace is to be prepared for war:  “Si vice pace, para bellum”. Russia had spoken of an act of belligerence in the event of military intervention by a third country in its conflict with Ukraine, but could decide that the same is true for economic sanctions, especially when they will have a tangible result.

Nuclear fire threatens life on earth, yet Russia now has as many nuclear warheads as the United States. The threat of the use of nuclear fire against all NATO members has been made clear. It is therefore necessary to be prepared for chemical and nuclear wars in an attempt to avoid them. Russia was able to accumulate nuclear weapons in quantity disproportionate to its economic size to the detriment of the quality of life of its population.

While Russia is a medium-sized country by its nominal GDP and its population of 1630 billion dollars (IMF 2018) and 146 million inhabitants respectively, the EU and the United Kingdom constitute a group achieving a nominal GDP of USD 21,600 billion with a population of 515 million. The USA and Canada have a nominal GDP of  USD 22,200 billion and have 377 million inhabitants. These two groups of countries achieve 70 times the GDP of Russia and have a population 6 times larger. Yet in terms of “deployed” nuclear warheads France has only 280/300 warheads, the United Kingdom 120/225 warheads, the United States 1800/7500 warheads and Russia 1625/8500 warheads. Russia therefore has a number of warheads deployed comparable to that of the United States without counting the reserves and Europe, whose GDP is similar to that of the United States, has only 400 warheads deployed and must call on the United States in the event of danger. Europe has the means to acquire as many nuclear warheads as Russia and being close to this country, this would give nuclear weapons the deterrent force intended to guarantee peace.

European diplomacy is particularly unsuited to dictators who only have the balance of power in mind and not international law or human rights. To be heard, the EU must increase its defense budget in order to protect its population and be in a good position in negotiations. Truths must be told. Joe Biden very aptly characterized what Putin stood for and that is a matter of ethics. Energy dependency or fear need not weaken the language of truth. The EU must look out for its interests by promoting Ukraine's rapid entry into the EU and NATO.

 

PRESENTATION DU SITE

SITE PRESENTATION

                                                       PROMOTION OF A NEW MODEL OF HUMAN RIGHTS AND DUTIES 

PROMOTION D'UN NOUVEAU MODELE DES DROITS ET DEVOIRS DE L'HOMME

Fondemenents/Fundamentals

10 Juin 2014 / 10 June 2014 

 

I-L'horrible et indélébile héritage de la vieille Europe

L'Europe est encore dans une situation précaire dans le domaine des droits de l'homme, après avoir été épuisée par une série d'événements dégradants : guerres, génocides, haine, racisme, antisémitisme et n'est as prémunie contre un retour des vieux démons, qui semble poindre encore à l'horizon dès que des difficultés apparaissent.

L'Europe s'est construite au travers de conflits et de traditions haineuses comme l’antisémitisme bimillénaire, amplifiées par de nouvelles idéologies extrémistes qui l'ont conduite à une phase paroxystique de l'horreur.

Le fait que seulement 12% de la population juive mondiale vit en Europe contre 60% avant 1939 est une bonne indication de la grande fragilité la civilisation européenne.  

I-The horrific and indelible legacy of old Europe

Europe is still in a precarious position in the field of human rights after having been exhausted by a series of degrading events: wars, genocide, hatred, racism, anti-Semitism and is not still protected from old demons that seems to be emerging as soon as difficulties arise.

Europe was built through conflicts and hatred such as its bimillenary tradition of Anti-Semitism, amplified by recent extremist ideologies which led to a paroxysmal phases of horror. The fact that only 12% of the world's Jewish population lived in Europe against 60% before 1939 is a good indication of the fragility of the European civilization. 

II-Bon départ et mauvaise évolution de l'Union Européenne

La Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne aurait été un bon signe d'amélioration de la civilisation européenne si elle avait été véritablement appliquée.

L'aile droite et le capitalisme sauvage dominant en Europe ont affaibli l'aspect social de la Charte dans de nombreux pays et les États membres les plus antisociaux de l'Union Européenne ont en même été exemptés. Chaque pays peut dans les faits appliquer la Charte des droits fondamentaux à sa guise qui font de l'Union Européenne un ensemble de pays riches et de pays particulièrement pauvres comprenant même une dictature. 

L'obsession de l'application d'un capitalisme orthodoxe et anachronique qui est même devenu désuet aux États Unis paupérise un certain nombre d'États membres que l'on force à appliquer une austérité qui plonge les citoyens dans un cercle vicieux de l'appauvrissement entrainant encore plus d'austérité.

Aucun État membre ne remet en cause ce système qui n'obéit qu'à une idéologie conservatrice et pas même le prétendu gouvernement socialiste de France pourtant second État-membre par la taille de son PIB et qui brille par son incompétence à faire face aux difficultés. Ce gouvernement qui devait être rénovateur semble se contenter de gérer les affaires courantes en attendant les débâcles électorales successives qui profitent à l'extrême droite. 

II-Good start and poor evolution of the European Union 

The Charter of Fundamental Rights of the European Union would have been a good signal of improvement of European civilization if it had been effectively enforced. 

The right wing and wild capitalism both domineering in Europe have weakened the social aspect of the Charter in many Member States and the most antisocial of them were even exempted of its enforcement.

Each country may in fact apply the Charter of Fundamental Rights at its convenience and the European Union is a group of rich and very poor countries including even a dictatorship.

The obsession of the application of an orthodox and anachronistic capitalism that has even become obsolete in the United States impoverishes a number of member States forced to austerity self generating bigger impoverishment and mechanical need for additional austerity.

No Member State questions the adequacy of the current ultra conservative system and not even the so-called socialist government of France yet second member state by the size of its GDP is incompetent to overcome the current difficulties. This current government which promised to renovate politics limits its action to the management of daily affairs accumulating the elections debacles , which benefit to the far right. 

III-Association pour un Nouveau Modèle des Droits et Devoirs de l'Homme

Dans de nombreux pays la plupart des citoyens sont loin d'avoir les mêmes espoirs  de droits que ceux indiqués dans la Charte des Droits Fondamentaux de l'Union Européenne et qui couvrent au delà de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme le domaine social, la vie au travail et le bien-être. A ce titre la modèle européen pouvait être l'objet d'une promotion dans le monde.

Toutefois les nombreuses restrictions relatives à l'application de la Charte, la large indépendance laissée aux États-membres en ce qui concerne son application et son interprétation, le rôle dominateur de l'économie, en font un modèle abstrait et non efficace qui doit être entièrement repensé et renouvelé. Un nouveau modèle devrait être avoir une application obligatoire et notamment dans le domaine social. 

La défense des Droits de l'Homme: 

Les pays défenseurs des Droits de l'Homme doivent être prêts à utiliser la force armée sans aucune hésitation lorsque des citoyens de tous pays voient leurs droits bafoués, leurs vies sacrifiées en raison de leurs origines ou de leurs opinions. Le monde occidental a un passé défavorable qui continue aujourd'hui illustré par les génocides et massacres de masse du XXe siècle. 

La défense des droits de l'Homme signifie aussi le soutien des forces démocratiques mais ne signifie pas le soutien aux forces anti-démocratiques arrivées au pouvoir par un processus démocratique perverti par le populisme. Les ennemis de la démocratie ne doivent pas pouvoir utiliser le système démocratique qu'ils mettent en danger tel que cela a été le cas en Allemagne, en France, lors du printemps arabe et en Hongrie.

III-Association for a New Model of Human Rights and Duties

In many countries most of citizens are far from having the same rights as those of the Charter of Fundamental Rights of the European Union, which are beyond those of the Universal Declaration of Human Rights, in the social field, work life and welfare. In this respect the European model could have been the subject of a promotion in the world. 

However, the numerous restrictions to the application of the Charter due to the large of independence left to the Member States with regard to its applicability and interpretation and the predominant role of the economy in Europe make this model abstract and non-efficient and commands a new conception. We need a new model in Europe which should be binding in particular in the social field.

Defense of Human Rights: 

Countries supporting Human Rights must be prepared to use military force without any hesitation when citizens of any countries see their rights violated, their life sacrificed because of their origins or opinions. 

The Western world has an unfavorable long history that continues today and was illustrated by the genocides and mass massacres in the twentieth century.

The defense of human rights also means supporting democratic parties, but does not mean supporting anti- democratic forces that came to power through a democratic process perverted by the Populism as it was the case in Germany, France, during the Arab Spring and in Hungary.  

The citizens constitute and transcends together the nations and the selfdetermination of the peoples of Ukraine is also part of the democratic process.

IV-Le fantôme de la vieille Europe

Le fantôme de la vieille Europe continue de nous hanter. Les citoyens européens ne sont plus de véritables acteurs dans l'Union Européenne et la démocratie s'affaiblit au bénéfice de la loi du marché qui détermine les politiques économiques et sociales. La soumission à des critères statiques et mécanistes engendre l'austérité, la chute vertigineuse du bien-être des citoyens, l'abandon de toute initiative créative et audacieuse des gouvernements et plus simplement de l'intelligence au profit d'une autoroute conventionnelle de la pensée.

L'intelligence et la création devraient être concrétisées par un intense travail des gouvernements pour réorienter l'économie au bénéfice de tous, mais cela constituerait un défi interventionniste qui irait au delà de l'engagement politique convenu. 

L'austérité généralisée en Europe et appliquée par les gouvernements de droite et de gauche, amènent le mal-être, la montée de l'extrémisme de droite et la réduction substantielle de la démocratie puisque les politiques appliquées ne sont plus guidées par les choix des citoyens.  

Par ailleurs la connaissance objective de notre histoire utile au travail de mémoire qui permettrait à la conscience européenne de progresser, a été bloquée d'abord par la guerre froide. 

IV-The ghost of old Europe 

The ghost of old Europe continues to haunt Europe today. Most of European citizens are no more involved in the European Union and democracy weakens in front of the domination of markets, which determine its economic and social policies. 

Submission to static and mechanistic criteria causes austerity, plummeting welfare, governments' renunciation of taking bold and creative initiatives and more simply of cleverness are left on the easy path of conventional thinking. 

The brilliance and creation should be implemented through an intense work of governments to reorganize economics for the benefit of everyone but this seems to be an interventionist challenge that goes beyond the usual and limited political commitment.  

Widespread austerity in Europe applied indifferently  by right and left wing governments brings harm to welfare, rise of right-wing extremism and reduction of  democracy since applied policies are no longer guided by the choices of citizens. 

V- Les limites de l’Union Européenne 

En matière d'équité sociale, d'emploi et de respect de la dignité humaine, l'Union Européenne est encore limitée par l'influence dominante d'un capitalisme simpliste et éloigné des réalités de la vie des citoyens. 

Les États-membres partisans d’un modèle social et solidaire, éloigné du capitalisme strict n'ont aucune autorité et ne se donnent pas les moyens de l'acquérir. 

Les gouvernements européens mettent en danger le bien-être général de leurs citoyens, en appliquant une politique sociale et économique régressive et courtermiste. 

L'Union Européenne  ne fédéralise plus les espoirs des citoyens européens qui s'en éloignent dramatiquement tel que cela est reflété par la croissance impressionnante des abstentions lors de chaque échéance  électorale européenne. 

V-The limits of the European Union 

In terms of social justice, employment and respect for human dignity, the European Union is still limited by the dominant influence of a simplistic and capitalism away from the realities of citizens life.

The Member States in favor of a social and solidarity model, away from the strict capitalism have no means to achieve their pre-electoral programs in the European frame and even do not try .

European governments endanger the general welfare of their citizens by applying a shortermist, regressive social and economic policy.

The European Union is no more federalizing the hopes of the European citizens who are dramatically moving away from the European Union as shown by the impressive growth of abstentions at each European election.

Didier BERTIN

Editeur - Editor